كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (اسم الجزء: 1)
والثَّاني: أنَّ معرفة اسمه لا تخرجه عن الجهالة.وأمَّا الطّريق الثَّاني: فتفرَّد به ابن لهيعة، قال الدارقطني: لا يحتجُّ بحديثه (1).
وفيه حنش، قال ابن حِبَّان: لا يحتجُّ بحديثه (2).
وأمَّا الطريق الثالث: ففيه عليُّ بن زيد، قال أحمد ويحيى: ليس بشيءٍ (3).
وقال يحيى بن سعيد: هو متروك الحديث (4). وقال الدارقطني: وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود (5).
وأمَّا الطَّريق الرَّابع: ففيه الحسن العجليُّ، قال الدارقطني: كان يضع الحديث، وقد كذب في (6) هذا الحديث (7) على أبي معاوية وعلى الأعمش (8).
__________
(1) "العلل": (5/ 347 - رقم: 940) وفيه: (لا يحتج به).
وقال في سننه: (1/ 76): (تفرَّد به ابن لهيعة، وهو ضعيف الحديث).
(2) انظر ما يأتي في كلام المنقح (ص: 60).
وفي (ب) و"التحقيق": (لا يحتجُّ به).
(3) كلام الإمام أحمد في "الكامل" لابن عدي: (5/ 196 - رقم: 1351) من رواية أيوب بن سليمان بن سافري.
كذا في المطبوع، وصاحب الإمام أحمد: أيوب بن إسحاق بن سافري أبو سليمان البغدادي (انظر: "الجرح والتعديل": 2/ 241؛ "تاريخ بغداد": 7/ 9؛ "طبقات الحنابلة": 1/ 117) وفي "تهذيب الكمال": (20/ 437): (قال أيوب بن إسحاق بن سافري) وهو الصَّواب.
وكلام ابن معين في "التاريخ" برواية الدوري: (2/ 417 - رقم: 352).
(4) لم نقف عليه.
وفي "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (6/ 186 - رقم: 1021): (... عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد يتقي الحديث عن علي بن زيد، فسألته مرَّة عن حديث لعلي، فقرأ الإسناد ثم تركه وقال: دعه) ا. هـ
(5) "سنن الدارقطني": (1/ 77)، "العلل": (5/ 436 - رقم: 940).
(6) في (ب): (وفي) خطأ.
(7) الحديث (سقطت من (ب). وفي "العلل": (كان يضع الحديث على الثقات، وهذا كذب ...).
(8) "العلل": (5/ 346 - رقم: 940).
