كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (اسم الجزء: 2)
وقال ابن حِبَّان: يضع الحديث على الثِّقات، لا يحلُّ كتب حديثه إلا على التَّعجُّب (1).وأمَّا حديث عائشة: فقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس إسناده بمتصلٍ (2).
وأمَّا حديث جرير: ففيه: الحسين بن حميد، قال مُطَيَّن: هو كذَّابٌ ابن كذَّابٍ (3).
وأمَّا حديث أبي محذورة: ففيه: إبراهيم بن زكريا، قال أبو حاتم الرَّازيُّ: هو مجهولٌ، والحديث الذي رواه منكرٌ (4). وقال ابن عَدِيٍّ: حدَّث عن الثِّقات بالأباطيل (5).
وسُئل أحمد عن هذا الحديث - " أوَّل الوقت رضوان الله ... " - فقال: من روى هذا؟! ليس هذا يثبت (6).
ز: 499 - عن عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنَّام عن أهل بيته عن جدَّته أمِّ فروة أنَّها سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وسأله رجلٌ عن أفضل الأعمال - فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الصَّلاة لأوَّل وقتها ".
__________
(1) "المجروحون": (3/ 137 - 138).
(2) كذا بالأصل و (ب) و"التحقيق" ولم نقف عليه، وقد يكون سبق قلم ابن الجوزي من (الترمذي) إلى (الدارقطني)، فهذه الكلمة قالها الترمذي في " جامعه ": (1/ 216 - رقم: 174) عقب حديث عائشة، والله أعلم.
(3) "الكامل" لابن عدي: (2/ 368 - رقم: 498) من رواية أحمد بن محمد بن سعيد عنه، وفيه: (كذاب ابن كذاب ابن كذاب) ثلاثًا، وفي "التحقيق": (كذاب) واحدة.
(4) "الجرح والتعديل" لابنه: (2/ 101 - رقم: 280).
(5) "الكامل": (1/ 256 - رقم: 86) وفيه: (حدث عن الثقات بالبواطيل).
(6) أورده ابن دقيق في "الإمام": (4/ 75 - 76) نقلاً عن الخلال من رواية الميموني.
