قال يحيى: سفيان بن حسين لم يكن بالقويِّ (1). وقال ابن حِبَّان: يروي عن الزُّهريِّ المقلوبات (2).
قلت: وقد أخرج عنه مسلمٌ (3).
ز: سفيان بن حسين: الأكثر على تضعيفه في روايته عن الزُّهريِّ، قال النَّسائيُّ: ليس به بأسٌ إلا في الزُّهريِّ (4). وقال ابن عَدِيٍّ: هو في غير الزُّهريِّ صالح الحديث، وفي الزُّهريِّ يروي أشياء خالف النَّاس (5). وقد استشهد به البخاريُّ في " الصَحيح "، وروى له في " القراءة خلف الإمام " وفي "الأدب"، وروى له مسلمٌ في " مقدمة كتابه ".
وبكر بن الأسود: تكلَّم فيه الدَّارَقُطْنِيُّ، وقال: ليس بالقويِّ (6).
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: صدوقٌ (7).
وقد روى الحاكم هذا الحديث وصحَّحه من هذه الطَّريق (8)، وفي كونه حسنًا نظر O.
1597 - الحديث الرَّابع: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وحدَّثنا الحسن بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث ثنا الثَّقفيُّ ثنا هشام عن محمَّد بن سيرين عن ابن عبَّاس قال:
__________
(1) "الكامل" لابن عدي: (3/ 415 - رقم: 842) من رواية يعقوب بن شيبة.
(2) "المجروحون": (1/ 358).
(3) انظر ما يأتي في كلام المنقح.
(4) "تهذيب الكمال" للمزي: (11/ 141 - رقم: 2399).
(5) "الكامل": (3/ 416 - رقم: 842).
(6) "سنن الدارقطني": (2/ 144).
(7) "الجرح والتعديل": (2/ 382 - رقم: 1490).
(8) "المستدرك": (1/ 410).