كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (اسم الجزء: 3)
متقدِّم على راوي هذا الحديث، يروي عن أبي الزِّناد وغيره، ويروي عنه قتيبة وغيره، وهو من رجال "الصَّحيحين" (1).وأمَّا راوي هذا الحديث فهو: الحرانيُّ، شيخٌ متأخرٌ، روى عنه النَّسائيُّ ووثَّقه (2)، ولا نعرف أحدًا تكلَّم فيه.
وقد ذكر المؤلِّف الحزاميَّ في كتاب " الجرح والتَّعديل " وحكى كلام يحيى فيه، ثمَّ قال: وجملة من في الحديث اسمه (مغيرة بن عبد الرَّحمن) ستَّةٌ، لا نعرف قدحًا في أحدٍ منهم غيره (3).
الوجه الثَّاني: أنَّ هذا الحديث لم ينفرد به المغيرة عن يزيد، فقد رواه محمَّد بن أسلم الطوسيُّ الإمام عن يزيد، ورواه البغويُّ في تفسير سورة " آل عمران " من رواية سهل بن عمَّار عن يزيد (4)، وسهل كذَّبه الحاكم (5).
وقد رواه عن شريك غير يزيد:
2056 - قال أبو يعلى الموصليُّ: ثنا بشر بن الوليد الكنديُّ ثنا شَريك عن ليث عن عبد الرَّحمن بن سابط عن أبي أمامة عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من لم يمنعه من الحجِّ مرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ، فليمت إن شاء يهوديًّا، وإن شاء نصرانيًّا " (6).
2057 - وقال البيهقيُّ: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العبَّاس محمَّد
__________
(1) "التعديل والتجريح" للباجي: (2/ 729 - رقم: 654)؛ "رجال صحيح مسلم" لابن منجويه: (2/ 225 - رقم: 1554).
(2) " المعجم المشتمل " لابن عساكر: (ص: 294 - رقم: 1056).
(3) "الضعفاء والمتروكون": (3/ 135 - رقم: 3394).
(4) " تفسير البغوي ": (1/ 330 - 331).
(5) في " تاريخ نيسابور " كما في "الميزان" للذهبي: (2/ 240 - رقم: 3589).
(6) " المعجم ": (ص: 196 - رقم: 232).
