كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (اسم الجزء: 3)
وفي لفظ: " لن تَجْزي ". وهذا إنَّما يستعمل في الواجب.ز: هذا الحديث غير مخرَّج في " السُّنن " (1)، وإسناده غير قويٍّ، ولا دليل فيه على الوجوب، والله أعلم O.
2277 - الحديث الثَّالث: قال أحمد: حدَّثنا محمَّد بن أبي عَدِيٍّ عن ابن عون عن ابن أبي رملة قال: ثناه مِخْنَفُ بنُ سُلَيم قال: بينا نحن مع النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو واقفٌ بعرفات، فقال: " يا أيُّها النَّاس، إنَّ على كلِّ أهل بيتٍ فى كلِّ عام أضحية وعتيرة، تدرون ما العتيرة؟ هذه التي يقول النَّاس: الرَّجبيَّة " (2).
ز: كذا فيه: (عن ابن أبي رملة) وهو غلطٌ، والصَّواب: (عن أبي رملة) (3)، واسمه: عامر، وفيه جهالة، لأنَّه لم يرو عنه غير ابن عون.
وقد روى أصحاب " السُّنن الأربعة " هذا الحديث من رواية ابن عون عنه (4)، وقال التِّرمذيُّ: حديثٌ حسنٌ غريبٌ، ولا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه، من حديث ابن عون O.
2278 - الحديث الرَّابع: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا محمَّد بن يوسف الخلال ثنا الهيثم بن سهل ثنا المسيَّب بن شَريك ثنا عُبيد المُكْتِب عن عامر عن
__________
(1) في هامش الأصل: (حاشية: هذا عجيب، فالحديث في "الصحيحين" عن البراء، وهو في " عمدة الأحكام ") ا. هـ
وهذ. الحاشية ليست من كلام ابن عبد الهادي كما هو ظاهر، وحديث للبراء في "الصحيحين" من غير هذه الطريق، وسيأتي بتمامه برقم: (2281).
(2) "المسند": (4/ 215).
(3) وكذا هو في "المسند".
(4) "سنن أبي داود": (3/ 355 - 356 - رقم: 2781)؛ "الجامع" للترمذي: (3/ 178 - رقم: 1518)؛ "سنن النسائي": (7/ 167 - 168 - رقم: 4224)؛ "سنن ابن ماجة": (2/ 1045 - رقم: 3125).
