كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (اسم الجزء: 3)
وأمَّا طريقه الثَّاني: ففيه المثنَّى بن الصَّبَّاح، قال أحمد (1) وأبو حاتم الرَّازيُّ (2): لا يساوي شيئًا، هو مضطرب الحديث. وقال النَّسائيُّ: متروك الحديث (3). وقال يحيى: ليس بشيءٍ (4). وقال ابن حِبَّان: تركه ابن المبارك ويحيى القطَّان وابن مهديٍّ ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل (5).وأمَّا طريقه الثَّالث: ففيه ابن لهيعة، وكان يحيى بن سعيد لا يراه شيئًا (6). وقال أبو زرعة: ليس ممَّن يحتجُّ به (7).
وأمَّا طريقه الرَّابع: ففيه حسين بن ذكوان، وقد أخرج عنه في الصِّحاح، لكن قال يحيى بن معين: فيه اضطرابٌ (8). وقال العقيليُّ: هو ضعيفٌ (9).
وأمَّا حديث أسماء بنت يزيد: ففيه شهر بن حوشب، قال ابن عَدِيٍّ: لا يحتجُّ بحديثه (10). وقال ابن حِبَّان: كان يروي عن الثِّقات المعضلات (11).
وفيه: عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال يحيى بن معين: أحاديثه ليست
__________
(1) "العلل" برواية عبد الله: (2/ 298 - رقم: 2324) وفيه: (لا يساوي حديثه شيئًا، مضطرب الحديث).
(2) لم نقف عليه، وانظر ما تقدم: (1/ 368).
(3) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 221 - رقم: 576).
(4) "الكامل" لابن عدي: (6/ 423 - رقم: 1901) من رواية ابن أبي مريم، وفيه: (ضعيف، ليس بشيء).
(5) انظر تعقب للنقح لابن الجوزي.
(6) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (5/ 146 - رقم: 682).
(7) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (5/ 148 - رقم: 682).
(8) انظر ما يأتي في كلام للنقح.
(9) ذكره في "الضعفاء الكبير": (1/ 250 - رقم: 299) وقال: (مضطرب الحديث).
(10) "الكامل": (4/ 40 - رقم: 898).
(11) "المجروحون": (1/ 361).
