كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (اسم الجزء: 3)
وقال أبو عبيد: لا نعلم هذا الحديث إلا من وجهٍ قد تكلَّم النَّاس فيه قديمًا وحديثًا (1).وحسين بن ذكوان المعلِّم: روى له البخاريُّ ومسلمٌ في "صحيحيهما" (2)،
ووثَّقه ابن معين (3) وأبو حاتم (4) والنَّسائيُّ (5)، وقال أبو زرعة: ليس به بأسٌ (6).
ووهم المؤلِّف في قوله: (قال يحيى بن معين: فيه اضطرابٌ) فإنَّ الَّذي قال ذلك هو يحيى بن سعيد (7).
ووهم أيضًا في قوله في المثنَّى بن الصَّبَّاح: (قال ابن حِبَّان: تركه ابن المبارك ... إلى آخره) فإنَّه إنَّما قال ذلك في العرزميِّ (8)! ولم يذكر من الجماعة أحمد بن حنبل، وإن كان أحمد قد قال في العرزميِّ: ترك النَّاس حديثه (9).
لكن ابن حِبَّان لم يحك عنه ذلك.
ثُمَّ رأيت ابن حِبَّان قد ذكر هذا الكلام الَّذي حكاه عنه المؤلِّف بعينه في الحجَّاج بن أرطأة (10)، وفي قول ابن حِبَّان نظرٌ، فإنَّ هؤلاء الَّذين ذكرهم لم
__________
(1) "الأموال": (ص: 450 - ر قم: 1291).
(2) "التعديل والتجريح" للباجي: (2/ 494 - رقم: 4)؛ "رجال صحيح مسلم" لابن منجويه: (1/ 135 - رقم: 258).
(3) "التاريخ" براوية الدارمي: (ص: 90 - رقم: 230).
(4) "الجرح والتعديل" لابنه: (3/ 52 - رقم: 233).
(5) انظر: "السنن الكبرى": (2/ 20 - رقم: 2259)، و"تهذيب الكمال" للمزي: (6/ 373 - رقم: 1309).
(6) " الجرح والعديل " لابن أبي حاتم: (3/ 52 - رقم: 233).
(7) "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (1/ 250 - رقم: 299).
(8) "المجروحون": (2/ 246).
(9) "العلل" برواية عبد الله: (1/ 313 - 314 - رقم: 539).
(10) "المجروحون": (1/ 225).
