كتاب الطيوريات (اسم الجزء: 1)
بْنُ عَلِيّ وَبَعْضُ الشُّعَرَاءِ أَظُنُّهُ عُمَارَةَ ـ وَهُوَ يُلاَعِبُ جَارِيَةً لَهُ بِالشَّطْرَنْجِ فَلَمَّا رَآنَا قَالَ لَنَا:رُبَّ يومٍ قَطَعْتُ لاَ بِمُدَامٍ ... ... بَلْ بِشَطْرَنْجِنَا (¬1) نُجِيْلُ (¬2) الرِّخَاخَا (¬3)
ثُمَّ قَالَ: أَجِيْبُوْا (¬4) ، فَبَقِيْنَا يَنْظُرُ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ: لِمَ لاَ تَقُوْلُوْنَ:
وَسْطَ بُسْتَانِ قَاسِمٍ فِيْ جِنَانٍ ... قَدْ عَلَوْنَا مَفَارِشاً وَنِخَاخَا (¬5)
وَحَوَيْنَا مِنَ الظِّبَا غَزَالاً ... طَرِيًّا (¬6) لَحْمُهُ يَفُوْقُ المِخَاخَا (¬7)
¬_________
(¬1) في المخطوط "بشطرجنا" من غير النون بعد الراء، والمثبت من تاريخ بغداد.
(¬2) في كتاب بغداد "نحيل" بالحاء المهملة.
(¬3) الِّرخاخ: جمع "الرُّخّ" من أداة الشطرنج. قال الليث: الرُّخ معرب من كلام العجم، من أدوات لعبة لهم.
لسان العرب (3/18 ـ مادة رخخ ـ) .
(¬4) في كتاب بغداد لابن طيفور "أجيزوا" بدلاً من "أجيبوا"، وكذا في تاريخ بغداد للخطيب.
(¬5) النِّخاخ: جمع "النُّخ"، وهو بساط طوله أكثر من عرضه، وهو فارسي معرب، والله أعلم.
لسان العرب (3/61 ـ مادة نخخ ـ) .
(¬6) وقع في كتاب بغداد لابن طيفور "ظُرُبٌ" بدلاً من "طرياً" وهو تصحيف.
(¬7) المِخاخ: جمع "المُخّ"، وهو نِقي العظم، وفي التهذيب: نقي عظام القصب. وقال ابن دريد: المُخ ما أخرج من عظم، والجمع مَخَخَة ومِخاخ، لسان العرب (3/52 ـ مادة مخخ ـ)
