كتاب الطيوريات (اسم الجزء: 3)
إِبْراهِيمُ ابنُ هاشِمِ الْبَيِّعُ (¬1) سَنَةَ ثَلاثٍ وتِسْعِينَ ومائَتَيْنِ حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ الجَوْهَرِيُّ سَنَةَ سِتٍّ [ل236/أ] وعِشْرِينَ ومائَتَيْنِ، حَدَّثَنا شُعْبَةُ، عنْ مُعاوِيَةَ بنِ قُرَّةِ قالَ: سَمِعْتُ أَبِي (¬2) يُحَدِّثُ عنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((لا يَزالُ أُناسٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتى تَقُومَ السَّاعَةُ)) (¬3)¬_________
(¬1) أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ البيّع: ابن الحسن بن هاشم البغوي، وثقه الدارقطني. مات سنة سبع وتسعين وماتين، وكان مولده سنة سبع ومائتين. تاريخ بغداد: 6/203.
(¬2) أبوه: قرة بن إياس بن هلال الصحابي الجليل.
(¬3) حديث صحيح، رجاله ثقات.
أخرجه علي بن الجعد في المسند: 0/166 رقم ((1076)) ومن طريقه الطبراني في الكبير: 19/27 رقم ((55)) .
وأخرجه أحمد في المسند: 3/436، و5/35، وابن حبان 16/292 رقم ((7303)) ، من طريق يزيد بن هارون، والطيالسي في المسند: 1/ رقم ((1076)) ، وأحمد في المسند: 5/34، وابن حبان 16/292 رقم ((7302)) ، من طريق يحيى بن سعيد القطان، وأحمد في المسند: 5/34، وابن ماجة في المقدمة: 1/4 رقم ((6)) ، وابن حبان 1/261 رقم ((61)) ، من طريق محمد بن جعفر، والترمذي في الفتن: باب ما جاء في الشام 6/433 رقم ((228)) من طريق أبي داود،
وابن حبان 15/248 رقم ((6834)) من طريق عصام بن يزيد، والطبراني في معجم الكبير: 19/27 رقم ((55)) ، من طريق أسد بن موسى، وعاصم بن علي، و19/27 رقم ((56)) ، من طريق وكيع مختصرا، والحاكم في معرفة علوم الحديث: 0/2، من طريق وهب بن جرير، والخطيب في شرف أصحاب الحديث: 0/9 رقم ((11)) ، من طريق
عبد الرحمن ابن زياد، و0/25 رقم ((44)) ، من طريق أبي داود، و0/26 رقم ((45)) ، من طريق سعيد بن الربيع كلهم عن شعبة به. وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال: قال محمد بن إسماعيل: قال ابن المديني: هم أصحاب الحديث.
وصححه ابن حبان وغيره.
ورواه إياس بن معاوية عن أبيه عن جده أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: 7/230، وقال بعضهم في أول الحديث: ((إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم)) .
وفي الباب عن ثوبان: أخرجه مسلم في الإمارة: باب قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين 3/1523 رقم ((1920)) .
وعن المغيرة بن شعبة: أخرجه البخاري في المناقب: باب سؤال المشركين أن يرهم النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آية 6/632 رقم ((3640)) ، وفي الاعتصام: باب قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق 13/293 رقم ((7311)) ، وفي التوحيد: باب قول الله تعالى: {إنما قولنا لشيء إذا أردناه} 13/442 رقم ((7459، ومسلم في الإمارة: باب قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا تزال طائفة من أمتي ظاهرين 3/1523 رقم ((1921)) .
وعن جابر بن سمرة: أخرجه مسلم في الإمارة: باب قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين 3/1524 رقم ((1923)) .
وعن معاوية: أخرجه البخاري رقم ((3461)) ، وفي الاعتصام: باب قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - لا تزال طائفو من أمتي ظاهرين 13/293 رقم ((7312)) ، وفي التوحيد: باب قول الله تعالى: {إنما قولنا لشيء إذا أردناه} 13/442 رقم ((7460)) ، ومسلم في الإمارة: باب قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا تزال طائفة من أمت ظاهرين 3/1524 رقم ((1037)) .
وعن جابر بن عبد الله: أخرجه مسلم في الإمارة: باب قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين 3/1524 رقم ((1924)) .
وعن عقبة بن عامر: أخرجه مسلم في الإمارة: باب قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين 3/1524 رقم ((1924)) .
وحديث الطائفة المنصورة متواتر قاله شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره، انظر اقتضاء الصراط والمستقيم: 1/69.
وأما هذه الطائفة المنصورة فقال البخاري في صحيحه: هم أهل العلم. وقال أحمد: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم. وقال ابن المديني كما تقدم: هم أصحاب الحديث. وقال القاضي عياض: إنما أراد أحمد السنةوالجماعة ومن يعتقدون مذهب أهل الحديث. انظر شرف أصحاب الحديث: 0/27، فتح الباري: 13/293.
