كتاب الطيوريات (اسم الجزء: 1)
أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو (¬1)الرازي، حدثنا عبد الرحمن بن قَيْسٍ (¬2)
عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي العُشَراء
الدَّارِمِيِّ (¬3) عَنْ
¬_________
(¬1) وقع في المخطوط "أحمد بن عمرو" وسيأتي في الرواية رقم (143) "محمد بن عمر" وكلاهما تصحيف، والصواب ما أثبت كما في مصادر الترجمة والتخريج.
وهو محمد بن عمرو بن بكر الرازي، أبو غسّان زُنَيج، ثقة من العاشرة، مات سنة أربعين ومائتين، أو أول التي بعدها. التقريب (499/ت6180) .
وقد يكون الوهم هنا من ابن بطة؛ فإن له مع إمامته أوهاماً وأغلاطاً والله أعلم. انظر سير أعلام النبلاء (16/530) .
(¬2) أبو معاوية الزعفراني، واسطيّ الأصل، وسكن بغداد مدة ثم صار إلى نيسابور.
متروك، واتهمه ابن مهدي وأبو زرعة بالكذب، وصالح بن محمد البغدادي بالوضع.
وقال أبو حاتم: "ذهب حديثه". وقال البخاري ومسلم وأبو أحمد الحاكم: "ذاهب الحديث".
وقال ابن عدي: "وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه".
وقال ابن حبان: "كان ممن يقلب الأسانيد، وينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، تركه أحمد بن حنبل".
الكنى والأسماء لمسلم (1/760) ، والضعفاء والمتروكين للنسائي (ص68) ، والجرح والتعديل (5/278) ، وسؤالات البرذعي (500و507) ، والكامل لابن عدي (4/291) ، والمجروحين (2/59) ، والمؤتلف والمختلف لابن القيسراني (ص74) ، وكتاب الضعفاء لأبي نعيم (ص103) ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (1/98) ، وتهذيب الكمال
(17/364-367) ، والتهذيب (6/232) ، والتقريب (349/ت3989) ، واللسان (7/283) .
(¬3) أبو العشراء ـ بضم أوله وفتح المعجمة والراء والمدّ ـ، قيل اسمه أسامة بن مالك بن قهطم، وقيل: عطارد، وقيل: يسار، وقيل: سنان بن برز أو بلز، وقيل: اسمه بلز بن يسار، وكان نزل الجفرة على طريق البصرة، أعرابي مجهول،
لم يروِ عنه غير حماد بن سلمة.
قال البخاري: "في حديثه، واسمه، وسماعه من أبيه نظر". وقال أحمد: "حديثه عندي غلط".
وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" وفي "مشاهير علماء الأمصار".
العلل لابن المديني (ص87) ، والطبقات الكبرى (7/254) ، والأسامي والكنى لأحمد (43) ، والتاريخ الكبير (2/21) ، والكنى والأسماء لمسلم (1/658) ، والجرح والتعديل (2/283) و (7/33) ، والثقات لابن حبان (3/3، و5/189) ، ومشاهير علماء الأمصار له (ص42) ، وإيضاح الإشكال لابن القيسراني (ص61) ، وتهذيب الكمال (34/86) ، والكاشف (2/443) ، والتهذيب (12/186) ، والتقريب (658/ت8251) ، واللسان (7/474) .
