حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعَشْرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ((قُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا تَكُونُ الذَّكاةُ إلاَّ فِي اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ؟)) (¬1) . قَالَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: وَوَجَدْتُ فِي كِتَابٍ عِنْدِي آخَرَ ((لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِها وقُلْتَ: بِسْم اللَّهِ لأَجْزَأَ عَنْكَ)) (¬2) .
قال المدائني: وحدثنا به عبد الأعلى بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعَشْرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ (¬3) .
145 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ الْيَمَنِيُّ بِمِصْرَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الصَّوَّافُ (¬4) وَمَا كَتَبْتُهُ إِلا عَنْهُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم
ابن مسلم (¬5)
، حَدَّثَنِي أَبُو
¬_________
(¬1) ضعيف، وقد سبق تخريجه في الرواية رقم (140) .
(¬2) هذه الزيادة تفرد بها حفص بن عمر وهي زيادة شاذة، وكل من روى عن حماد -مع كثرتهم- لم يذكروا هذه الجملة، وقد سبق تخريج رواياتهم في الرواية رقم (140) .
(¬3) وقد سبق تخريج روايته ورواية غيره في رقم (140) فلينظر هناك.
(¬4) روى عن الربيع بن سليمان، وعنه ابن زبر الربعي ومحمد بن عبد الرحمن بن سهل، مات سنة ثمانٍ وعشرين وثلاثمائة.
انظر مولد العلماء ووفياتهم (1/273) ، و (2/661) .
(¬5) ابن سالم، أبو أمية الخزاعي، بغداديّ سكن طرسوس.
وثقه أبو داود وابن حبان وزاد: "دخل مصر فحدّثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها، فلا يعجبني الاحتجاج بخبره إلا ما حدث من كتابه".
وقال أبو بكر الخلال: "رجل رفيع القدر جداً، كان إماماً في الحديث، مقدّماً في زمانه".
وقال ابن يونس: "كان من أهل الرحلة فهماً بالحديث، وكان حسن الحديث، توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين"، وقال أبو أحمد الحاكم: "صدوق كثير الوهم"، وقال الحافظ: "صدوق صاحب حديث يهم".
تاريخ بغداد (1/395) ، والمؤتلف والمختلف لابن القيسراني (ص97) ، والثقات لابن حبان (9/137) ، وتهذيب الكمال (24/328-330) ، وتذكرة الحفاظ (2/581) ، وسير أعلام النبلاء (13/91-93) ، والتهذيب (9/14) ، والتقريب (466/ت5700) ، وطبقات الحفاظ (ص262) .