أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الحُباب (¬1) الجُمَحيّ، حدثنا عبد الله بْنُ رَجَاءٍ (¬2)
، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ (¬3) ، عَنْ أَشْعَثَ (¬4) ، عَنْ أَبِيهِ (¬5) ، عَنْ مَسْرُوقٍ (¬6) ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ التَيَمُّن فِي كُلِّ شيءٍ حتى الترجُّل والانتِعال (¬7)) ) .
¬_________
(¬1) هو الفضل بن الحُباب: عمرو بن محمد بن شعيب، الجُمَحي، البصري الأعمى، ولد في سنة ست ومائتين، وعني بهذ الشأن وهو مراهَق، فسمع في سنة عشرين ومائتين، ولقي الأعلام، وكتب علماً جماًّ.
قال الذهبي: "كان ثقة صادقاً أديباً فصيحاً مفوهاً، رحل إليه من الآفاق، وعاش مائة عام سوى أشهر".
مات سنة خمس وثلاثمائة.
انظر طبقات الحنابلة (1/249-251) ، والميزان (3/350) ، وسير أعلام النبلاء (14/7) ، ونكت الهميان (ص226-227) ، واللسان (4/438-440) ، وبغية الوعاة (2/245) .
(¬2) ابن عمر الغُدَاني -بضم الغين المعجمة وبالتخفيف-، بصري، وثقه ابن معين وأبو حاتم.
وقال أبو زرعة: "حسن الحديث عن إسرائيل"، وتفرد عمرو ابن علي الفلاّس: "صدوق كثير الغلط والتصحيف، ليس بحجة"، قال الذهبي: "قد احتج به البخاري في صحيحه". وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق يهم قليلاً".
توفي سنة عشرين ومائتين، وقيل قبلها.
انظر: تاريخ ابن معين (ت رقم 652-الدارمي-) ، و (ت رقم 351 -ابن محرز-) ، والجرح والتعديل (5/55) ، وتهذيب الكمال (14/495-500) ، والتقريب (302/ت 3312) .
(¬3) ابن يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ الهمداني، أبو يونس الكوفي.
(¬4) هو أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي الكوفي.
(¬5) هو سليم بن أسود بن حنظلة، أبو الشعثاء المحاربي.
(¬6) ابن الأجدع بن مالك الهمداني، الوادعي، أبو عائشة الكوفي.
(¬7) إسناده باطل من أجل سهل الديباجي؛ فإنه كذّاب رافضي.
والحديث صحيح ثابت أخرجه البخاري (1/50) كتاب الوضوء، باب التيمن في الوضوء والغسل، وفي
(1/110) كتاب الصلاة، باب التيمن في دخول المسجد وغيره، وفي (6/195) كتاب الأطعمة، باب التيمن في الأكل وغيره، وفي (7/49) كتاب اللباس، باب يبدأ بالنعل اليمنى، وفي (7/61) كتاب اللباس، باب الترجيل، ومسلم (1/226/ح618) كتاب الطهارة، باب التيمن في الطهور وغيره من طريق شعبة، عن الأشعث به.
وأخرجه مسلم (1/226/ح616) كتاب الطهارة، باب التيمن في الطهور من طريق أبي الأحوص عن الأشعث به.