كتاب الطيوريات (اسم الجزء: 3)
إملاء، حدثنا محمدابن سُلَيْمَانَ (¬1) بِمِصْرَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الحُنَيْنِي (¬2) ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ محمد
ابن يَحْيَى بْنِ طحْلاء (¬3) ، عَنْ أَبِيهِ (¬4) ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ((خَيْرُ بِيُوتِكُمْ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ مُكْرَمٌ)) . (¬5)
¬_________
(¬1) محمد بن سليمان: لُوَين.
(¬2) إسحاق بن إبراهيم الحنيني: أبو يعقوب، قال البخاري في حديثه نظر. وقال أبو زرعة: صالح. وقال ابن عدي: والحنيني مع ضعفه يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني: لا بأس به، وقال مرة ضعيف. وقال الذهبي: صاحب الأوابد. وقال ابن حجر: ضعيف. التاريخ الكبير: 1/479، الجرح والتعديل: 2/208، الكامل:
1/341، ميزان الاعتدال: 1/179، التقريب: 1/99،
(¬3) مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَحْلاءَ: قيل هو يحيى بن محمد بن طحلاء، وقيل طلحة مولى بني ليث مدني ذكره ابن حبان في الثقات. التاريخ الكبير: 8/303، لجرح والتعديل: 9/184، الثقات: 7/606،
(¬4) أبوه: محمد بن طحلاء بفتح الطاء وسكون الحاء المهملتين مولى جويرية بنت الحارث الغطفانية المدني، قال أبو حاتم: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. الجرح والتعديل: 7/ 292، الثقات: 7/271، التقريب: 1/485.
(¬5) حديث منكر، في إسناده إسحاق بن إبراهيم الحنيني وهو ضعيف قد تفرد بهذ عن مالك بن أنس. وقال العقيلي: وأما حديث مالك فلا أصل له. وقال ابن عدي: لا يرويه عن مالك غير إسحاق الحنيني هذا.
أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير: 1/97، وابن عدي في الكامل: 1/334، والطبراني في معجم الكبير: 12/388،
وأبو نعيم في الحلية: 6/337، والقضاعي في مسند الشهاب: 2/229 رقم ((1249)) والخليلي في الإرشاد: 1/435، من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن مالك به. قال الطبراني: يحيى بن محمد بن طلحة، وقال الآخرون يحيى بن محمد بن طحلاء.
وقال أبو حاتم عندما سأله ابنه عن هذا الحديث: هذا حديث منكر. العلل لابن أبي حاتم: 2/176،
وقال الخليلي: تفرد به الحنيني عن مالك والحديث صحيح.
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة: أخرجه عبد الله بن المبارك في الزهد: باب ما جاء في الإحسان إلى اليتيم
0/229 رقم ((654)) ، وعبد بن حميد في المنتخب: 3/217 رقم ((1465)) ، والبخاري في الأدب المفرد باب خير بيت فيه يتيم يحسن إليه 1/231 رقم ((137)) ، وابن ماجة في الأدب: باب حق اليتيم 2/1213 رقم ((3679))
وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق: 0/348 رقم ((103)) ، من طريق يحيى بن أبي سليمان، عن زيد بن أبي عتاب،
عن أبي هريرة مرفوعا، بلفظ: ((خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه، وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه، ثم قال بأصبعه: أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين وجمع بينهما)) .
وهذا سنده ضعيف، فيه يحيى بن أبي سليمان وهو أبو صالح، وعند ابن ماجة: يحيى بن سليمان، قال فيه البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي مضطرب الحديث. وقال ابن عدي: وهو ممن يكتب حديثه وإن كان بعضها غير محفوظة. وقال البوصيري: إسناده ضعيف. وقال: أخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وقال: في النفس من هذا الحديث شيء، فإني لا أعرف يحيى بعدالة ولا جرح، وإنما خرجت خبره لأنه يختلف العلماء فيه، وقال: وقد ظهر للبخاري وأبي حاتم ما خفي على ابن خزيمة فجرحهما مقدم على من عدّله، مصباح الزجاجة 3/165.
