كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
فعل ذلك ثلاثًا. وفي لفظ: «مضمض واستنثر (¬١) ثلاثًا بثلاث غَرَفات» (¬٢). فهذا أصحُّ ما روي في المضمضة والاستنشاق.ولم يجئ الفصل بين المضمضة والاستنشاق في حديث صحيح البتة (¬٣)، لكن في حديث طلحة بن مصرِّف عن أبيه عن جدِّه (¬٤): رأيتُ النبيّ (¬٥) - صلى الله عليه وسلم - يفصل بين المضمضة والاستنشاق (¬٦). ولكن لا ندري مَن (¬٧) طلحة عن أبيه عن جدِّه، ولا يُعرف لجدِّه صحبة.
وكان يستنشق بيده اليمنى، ويستنثر باليسرى. وكان يمسح رأسه كلَّه.
---------------
(¬١) ك: «واستنشق».
(¬٢) لم يرد هذا اللفظ بعينه في «الصحيحين». وأخشى أن يكون في النص سقطٌ وقع لانتقال النظر، ويكون الأصل: «مضمض واستنثر ثلاثًا» [وفي لفظ: «مضمض واستنشق واستنثر ثلاثًا] بثلاث غرفات». والأول لفظ مسلم عقب اللفظ السابق. وفيه أيضًا: «فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات». والثاني لفظ البخاري (١٩٢) وفيه (١٨٦) بنحوه.
(¬٣) فيه نظر. انظر: «التلخيص الحبير» (١/ ١٣٤).
(¬٤) بعده في ص: «قال».
(¬٥) ص: «رسول الله».
(¬٦) أخرجه أبو داود (١٣٩) والطبراني (١٩/ ١٨١) والبيهقي (١/ ٥١). قال أبو داود عقب (١٣٢): «قال مسدد: فحدثت به يحيى [القطان] فأنكره». ثم قال: «سمعت أحمد يقول: ابنُ عيينة ــ زعموا ــ كان ينكره ويقول: أيش هذا: طلحة عن أبيه عن جده؟!»، كأنه عجب أن يكون جدُّ طلحة لقي النبي - صلى الله عليه وسلم -. انظر: «علل ابن أبي حاتم» (١٣١) و «تعليقة ابن عبد الهادي» (ص ١٥٠، ١٥١). فالحديث مرسل، وفيه ليث بن أبي سليم، ضعيف.
(¬٧) في طبعة الرسالة: «ولكن لا يروي إلا عن»، تحريف.
