كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
أنت أعلم به منِّي. اللهم اغفر لي جِدِّي وهزلي، وخطئي وعمدي، وكلُّ ذلك عندي. اللهمَّ اغفر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ. أنت إلهي (¬١)، لا إله إلا أنت» (¬٢).وكان يقول: «اللهمَّ اجعل في قلبي نورًا، وفي سمعي نورًا، وفي بصري نورًا، وعن يميني نورًا، وعن شمالي نورًا، وأمامي نورًا، وخلفي نورًا، وفوقي نورًا، وتحتي نورًا، واجعل لي نورًا، أو (¬٣): واجعلني نورًا» (¬٤).
وأمر بالاجتهاد في الدعاء في السجود وقال: «إنه قَمِنٌ أن يستجاب لكم» (¬٥). وهل هذا أمرٌ بأن يُكثِر من (¬٦) الدعاء في السجود، أو أمرٌ بأن الداعي إذا دعا في محلٍّ، فليكن (¬٧) في السجود؟ وفرقٌ بين الأمرين. وأحسن ما يحمل عليه الحديث أن الدعاء نوعان: دعاء ثناء، ودعاء مسألة؛ والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - كان يكثر في
---------------
(¬١) الجملة «أنت إلهي» ساقطة من ك.
(¬٢) أخرجه البخاري (٦٣٩٨) ومسلم (٢٧١٩) ــ واللفظ له ــ من حديث أبي موسى الأشعري إلا أن في آخر الدعاء: «أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير» وقوله: «أنت إلهي، لا إله إلا أنت» جزء من دعاء آخر كان يقوله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام إلى الصلاة في جوف الليل، أخرجه البخاري (٧٤٩٩) ومسلم (٦٩٧) من حديث ابن عباس، وقد تقدم في هديه - صلى الله عليه وسلم - في نومه وانتباهه (ص ١٦٠).
(¬٣) «أو» من ق وحدها، وكذا في «صحيح مسلم». والعبارة «أو: واجعلني نورًا» ساقطة من مب.
(¬٤) أخرجه مسلم (٧٦٣) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(¬٥) أخرجه مسلم (٤٧٩) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(¬٦) ص، ج، ع: «أن يكثر». و لم ترد «من» في ق، ك، مب، ن.
(¬٧) ص، ج، ع: «فليكثر».
