كتاب ذيل لب اللباب في تحرير الأنساب
البربر، نُسِبَ إليها الشيخ حسن بن عبد الله بن وَيْحِيَان (¬1) الأستاذ أبو علي الراشدي التلمساني المغربي، ذكره الذهبي في «طبقات القراء» (¬2).الرَّبَّاني (¬3): منسوب إلى «الرب» بزيادة الألف والنون، كما يقال: رقباني ولحياني. «بقاعي».
الرَّبَّاوي: بفتح الراء المهملة المشددة، وتشديد الموحدة، نسبة إلى الرَّبَّة قرية بكرك الشوبك، ضبطها البقاعي في «معجمه» في ترجمة علي بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم الرَّبَّاوي (¬4).
¬__________
(¬1) في النسخ: ديحار، خطأ، والتصحيح من المصادر التي اعتنت بضبطه كـ «معرفة القراء الكبار»، و «الوافي بالوفيات» (12/ 78).
(¬2) المسمى بـ «معرفة القراء الكبار»: (2/ 701).
(¬3) كتب بهامش النسخة (ب) بإزاء هذا الموضع ما نصه: في «القاموس» [ص111]: عِلم ربوبي: إلى الرب مشددة، والرباني: المتأله العارف بالله تعالى، والخبر المنسوب إلى الرَّبَّان، وفَعْلاَن يبنى من فَعِلَ كثيراً كعطشان وسكران، ومن فَعَلَ قليلاً كنعسان، أو منسوب إلى الرب أي: الله تعالى، فالرباني كقولهم: إلهي، ونونه كلحياني، أو هو لفظة سُرْيانية.
كما كُتب بهامش الصفحة العلوي: «الربانيون: العلماء لقيامهم بالكتب والعلم، وقيل: نسبوا إلى علم الرب تعالى، وقيل: لأنهم أصحاب العلم وأربابه، وزيدت النون على لغة، ويقال فيه أيضاً: «رِبِّي» على الإضافة، ومنه: «رِبِّيُّون».
(¬4) عنوان الزمان (4/ 9 ترجمة رقم352).
