كتاب ذيل لب اللباب في تحرير الأنساب
منسوب إلى فُرْقُوب، وحذفوا الواو في النسبة.وفي «طبقات الداني» (¬1): زهير الفُرْقُبي النحوي غير منسوب يعرف بالكسائي (¬2).
قال «ط» (¬3): وردت هذه النسبة في الثياب (¬4) وفي الرجال، فيمكن أن يكون إلى موضع، ويكون الرجل يُنْسَب إلى عمل هذه الثياب، أو بيعها. كذا بهامش (¬5).
الفَرَمِي: نسبة إلى الفَرَمَا أَوَّل مُدُن مصر من جهة الشمال، وقد خَرُبَت، منها حسين بن محمد بن هارون بن يحيى بن يزيد الفَرَمي، أبو علي من موالي شُرَحْبيل بن حَسَنة حدث عن أحمد بن داود المكي، ويحيى بن أيوب العلَّاف، والحسين بن عليبا (¬6) وغيرهم، توفي في [ذي] (¬7) القعدة سنة
¬__________
(¬1) أي: «طبقات القراء» لأبي عمرو الداني. وانظر «تاج العروس»: (3/ 504).
(¬2) ترجمته في «غاية النهاية»: (1/ 259).
(¬3) في (أ) و (د): «ك». خطأ، وما أثبتناه من (ب)، وكتب ناسخها في الحاشية بإزاء هذا الموضع: لعله الرشاطي. اهـ. قلت: هو كما قال، فقد صرح الزبيدي بنسبة هذا القول إليه في «تاج العروس»: (3/ 505).
(¬4) قال الأزهري: الفرقبية ثياب بيض من كتان. «معجم البلدان»: (4/ 254).
(¬5) كذا وقعت العبارة في النسخ.
(¬6) كذا، وفي المصدر الحسن بن غليب، ويظهر أنه الصواب حيث لم أجد ترجمة لمن يسمى الحسين بن عليبا، أما الحسن بن غليب المصري فمن رجال «التهذيب».
(¬7) زيادة من المصدر.
