كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 1)
وقال الإِمام ابن عساكر الدِّمَشْقِي عليّ بن الحسن (¬١) (ت ٥٧١ هـ):"أحد الأئمة المشهورين، والمصنِّفين المكثرين، والحفَّاظ المُبَرِّزين، ومن خُتِمَ به ديوان المحدِّثين".
وقال الإِمام أبو بكر بن نُقْطَة الحَنْبَلي محمد بن عبد الغني (¬٢) (ت ٦٢٩ هـ):
"وله مصنَّفات في علوم الحديث لم يُسْبَق إلى مثلها. ولا شُبْهةَ عند كل لَبِيب أنَّ المتأخِّرينَ من أصحاب الحديث عِيَالٌ على أبي بكر الخطيب".
وقال الإِمام مُحِبُّ الدِّين بن النَّجَّار (¬٣) (ت ٦٤٣ هـ):
"إمام هذه الصَّنْعة، ومن انتهت إليه الرئاسة في الحفظ والإِتقان، والقيام بعلوم الحديث".
وقال الإِمام الذَّهَبِيّ شمس الدين محمد بن أحمد (¬٤) (ت ٧٤٨ هـ):
"الإِمام الأوحد، العلّامة المُفتي، الحافظ الناقد، محدِّث الوقت. . . صاحب التصانيف وخاتمة الحفَّاظ. . . كتب الكثير، وتقدَّم في هذا الشأن، وبَذَّ الأقران، وجمع وصنَّف، وصَحَّحَ وعَلَّلَ، وجرَّح وعدَّل، وأرَّخ وأوضح، وصار أحفظ أهل عصره على الإطلاق".
وقال الإِمام السُّبْكي تاج الدين عبد الوهاب (¬٥) (ت ٧٧١ هـ):
"الحافظ الكبير، أحد أعلام الحفَّاظ ومهرة الحديث، وصاحب التصانيف المنتشرة".
---------------
(¬١) في "تاريخ دمشق" (٢/ ١٣) -مخطوط-.
(¬٢) في كتابه "تكملة الإِكمال" (١/ ١٠٣). وقد ورد قول أبي بكر بن نُقْطَة هذا عند الحافظ ابن جَحَر في "نزهة النظر شرح نخبة الفِكَر" ص ١٦ بلفظ "كلُّ من أنصف عَلِمَ أنَّ المحدِّثينَ بعد الخطيب عِيَالٌ على كُتُبِه".
(¬٣) في "المستفاد من ذيل تاريخ بغداد" ص ١٥٢.
(¬٤) في "سِيَر أعلام النبلاء" (١٨/ ٢٧٠ - ٢٧١).
(¬٥) في "طبقات الشافعية الكبرى" (٤/ ٢٩).
