كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 1)
رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْية" (٣/ ١٢١)، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٧/ ١٧١) رقم (٩٨٨٦) -ط بيروت-.وعن أبي نُعَيْم رواه الخطيب، وعن الخطيب ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢١٨).
ورواه ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٢١١) في ترجمة (أحمد بن عبد الرحمن السَّقَطِيّ) عن أبي نُعَيْم من طريقه.
وهو إسناد تالف كما تقدَّم في مرتبة الحديث.
الطريق الثاني: عن مُفَرِّج بن شُجَاع، عن يزيد بن هارون، به.
رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" (٤/ ٢١٧٣ - ٢١٧٤)، والخطيب في "تاريخه" (١/ ٣٤٧)، وعنه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢١٨)، والقُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (١/ ١٣٣ - ١٣٥) رقم (١٧١ و ١٧٢).
وعزاه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٢١١) من هذا الطريق إلى الدِّيْنَوَريّ في "المُجَالَسة" عن أبي عليّ بن الصَّوَّاف، عن يزيد، به. وذكر أنَّه في "فوائد أبي عليّ بن الصَّوَّاف" أيضًا.
أقول: في إسناد هذا الطريق (مُفَرِّج (¬١) بن شُجَاع المَوْصِليّ)؛ فقد نقل الخطيب عقب روايته له، عن أبي الفتح الأَزْدِيّ قوله فيه: "واهي الحديث". وقال الخطيب: "مُفَرِّج في عداد المجهولين، والحديث عن يزيد شاذ".
وترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٤/ ١٦٦) ونقل ما تقدَّم عن أبي الفتح والخطيب وقال: "حدَّث عنه بشر بن موسى بخبر باطل". إشارةً منه إلى هذا
---------------
(¬١) تَصَحَّفَ في "اللسان" (٦/ ٨٠)، و"الموضوعات" لابن الجوزي (٥/ ٢١٨ و ٢١٩)، و"تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٦٤)، إلى "مفرح" بالحاء المهملة. والتصويب من "المؤتلف والمختلف" للدَّارَقُطْنِيّ (٤/ ٢١٧٣)، و"الميزان" (٤/ ١٦٦).
