كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 1)
-قَبِيلٌ من اليمن- قال: سمعت مُجَالِد بن سعيد يقول: سمعت مَسْرُوقًا يقول:سمعت عبد اللَّه بن مسعود يقول: سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقول: "القرآنُ كلامُ اللَّه ليس بخَالِقٍ ولا مَخْلُوقٍ، فمن زَعَمَ غير ذلك فقد كَفَرَ بما أَنْزَلَ اللَّهُ على محمّدٍ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم".
(١/ ٣٦٠ - ٣٦١) في ترجمة (محمد بن أحمد بن المهدي أبو عُمَارة).
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه صاحب الترجمة (محمد بن أحمد بن المهدي أبو عُمَارة) وقد ترجم له في:
١ - "السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٢٠٥) وقال: "ضعيف جدًّا".
٢ - "تاريخ بغداد" (١/ ٣٦٠ - ٣٦١) وقال: "في حديثه مناكير وغرائب".
٣ - "الميزان" (٣/ ٤٥٦ - ٤٥٧) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ: "متروك". وساق الحديث في ترجمته وقال: "هو موضوع على مُجَالِد".
وفيه (مُجَالِد بن سعيد الهَمْدَاني الكوفي) وهو ليس بالقويّ، وقد تغيَّر بأَخَرَةٍ كما قال ابن حَجَر. وستأتي ترجمته في حديث (١٠٢٣).
و(مسروق) هو (ابن الأَجْدَع الهَمْدَاني الوَادِعي): إمام ثقة مُخَضْرَم. وستأتي ترجمته في حديث (٣٤٦).
قال الخطيب عقب روايته له: "هذا الحديث منكر جدًّا. وفي إسناده غير واحد (¬١) من المجهولين. وقد رواه أحمد بن بشير الكوفي عن مُجَالِد. عنه، وهما موقوفان". ثم ساق إسناده إلى ابن مسعود موقوفًا عليه.
---------------
(¬١) قوله: "إسناده غير واحد" غير موجود في المطبوع، لأن محله بياض في الأصل. فأثبته من "الموضوعات" لابن الجَوْزي (١/ ١٠٨) حيث نقل نصّ كلام الخطيب.
