كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 1)
٢ - "التاريخ الكبير" (٣/ ١٦٤) وقال: "منكر الحديث".٢ - "الضعفاء" لأبي زُرْعَة (٢/ ٤٣٤) وقال: "واهي الحديث".
٤ - "سؤالات الآجُرِّي لأبي داود" ص ١١٢ وقال: "ليس بشيء".
٥ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٩٥ رقم (١٧٤) وقال: "ليس بثقة".
٦ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (٢/ ١٠ - ١١) وفيه عن أحمد: "ليس بثقة، يروي أحاديث بواطل".
٧ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٤٣ - ٣٤٤) وفيه عن أحمد: "منكر الحديث". وعن أبي زُرْعَة: "منكر الحديث". وقال أبو حاتم: "متروك الحديث ضعيف".
٨ - "المجروحين" (١/ ٢٨٣) وقال: "كان ممن ينفرد عن الثقات بالموضوعات لا يحلُّ الاحتجاج بخبره. تركهـ يحيى بن مَعِين".
٩ - "الكامل" (٣/ ٩٠٠ - ٩٠٣) وقال: " [أحاديثه] كلُّها أو عامّتها موضوعة، وهو بيِّن الأمر في الضعفاء".
١٠ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ١٩٩ رقم (٢٠١).
١١ - "تاريخ بغداد" (٨/ ٢٩٩ - ٣٠٠) وفيه عن ابن مَعِين: "كان كذَّابًا يكذب، حدَّث عن شُعْبَة أحاديث موضوعة". وقال أبو عليّ صالح جَزَرَة: "كان يضع الحديث". وقال زكريا السَّاجِيّ: "منكر الحديث".
١٢ - "الكاشف" (١/ ٢٠٦) وقال: "تركوه".
١٣ - "التقريب" (١/ ٢٦١) وقال: "رماه ابن مَعِين بالكذب، ونسبه صالح جَزَرَة وغيره إلى الوضع، من التاسعة"/ د ق.
كما أنَّ فيه (سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري) ترجم له ابن حَجَر
