كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 1)
أو على لون الحبشة، أو كان جَزْعًا (¬١) أو عقيقًا، لأنَّ ذلك قد يؤتى به من بلاد الحبشة، ويحتمل أن يكون هو الذي فصّه منه، ونسب إلى الحبشة لصفة فيه إمَّا الصياغة وإمَّا النقش".* * *
١٦٤ - أخبرنا عليّ بن أبي عليّ المُعَدَّل قال: نبأنا محمد بن أحمد بن عِمْرَان الجُشَمِيّ قال: نبأنا أبو نُعَيْم محمد بن جعفر بن محمد -بالرَّمْلَة-.
وأخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الوَاسِطي قال: نبأنا أبو القاسم عليّ بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت الحافظ الرَّازي -ببغداد- قال: أنبأنا أبو نُعَيْم محمد بن جعفر بن محمد الحافظ -بالرَّمْلَة، وما سمعته إلّا منه- قال: أنبأنا محمد بن غالب قال: نبأنا نوح بن ميمون المَضْرُوب قال: نبأنا سفيان الثَّوْري قال: أخبرني وكيع بن الجرَّاح، عن داود بن عبد اللَّه، عن ابن جُدْعَان، عن جَدَّته،
عن أُمِّ سَلَمَةَ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم دعا وصيفةً له فأبطأت عليه فقال: "لولا مخافةُ القِصَاص لأوجَعْتُكِ بِهذا السِّوَاكِ".
(٢/ ١٤٠ - ١٤١) في ترجمة (محمد بن جعفر بن محمد البغدادي ابو نُعَيْم).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه جَهَالَةُ جَدَّةِ ابن جُدْعَان.
كما أنّ فيه: (داود بن عبد اللَّه) وهو (مولى بني هاشم) وقد ترجم له في:
١ - "العلل الكبير" للتِّرْمِذِيّ (٢/ ٩٧٨) وفيه عن البُخَاري: "مُقَارِبُ الحديث".
---------------
(¬١) "الجَزْعُ": "ضرب من العقيق يعرف بخطوطٍ متوازية مستديرة مختلفة الألوان، والحجر في جملته بلون الظُّفْر". "المعجم الوسيط" مادة (جزع) ص ١٢١.
