كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 2)
له النُّعْمَان بن ثابت يُكْنَى أبا حَنِيفة يُحيي اللَّه على يديه ديني وسُنَّتي".ذكره ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٤٩) وقال: "المُتَّهم بوضعه سليمان. . . ".
أقول: (سليمان بن عيسى بن نَجِيح السِّجْزِيّ أبو يحيى) الراوي عن أنس، والمتّهم بوضع الحديث، ترجم له في:
١ - "أحوال الرجال" ص ٢٠٧ رقم (٣٧٤) وقال: "كان كذَّابًا مُصَرِّحًا".
٢ - "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣٤) وفيه عن أبي حاتم: "روى أحاديث موضوعةً، وكان كذّابًا".
٣ - "المجروحين" (١/ ٢٢٠ - ٢٢١) في ترجمة (الجارود بن يزيد العامري) وقال: "يؤلِّف في الروايات".
٤ - "الكامل" (٣/ ١١٣٦ - ١١٣٨) وقال: "يضع الحديث". وقال: "ليس له حديث صالح، وأحاديثه كلّها موضوعة أو عامّتها موضوعة، وهو في درجة الذي يضع الحديث".
٥ - "الميزان" (٢/ ٢١٨ - ٢١٩) وقال: "هالك".
٦ - "اللسان" (٣/ ٩٩ - ١٠٠) وفيه عن الحاكم: "الغالب على أحاديثه المناكير والموضوعات".
وقد أقرَّ السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ٤٥٧ - ٤٥٨): ابن الجَوْزِيِّ في حكمه على الحديث بالوضع. وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٠).
* * *
٢١٧ - حدَّثني محمد بن عليّ الصُّورِيّ قال: أنبأنا عبد الرحمن بن عمر التُّجِيْبِيّ قال: أنبأنا أبو رجاء محمد بن حامد بن محمد بن الحارث التَّمِيميّ
