كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 2)
عن عقبة بن عامر قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "لَمَّا استَقَرَّ أَهْلُ الجَنَّةِ في الجَنَّةِ، قالت الجَنَّةُ: يا ربِّ أليس وعَدْتَني أَنْ تُزَيِّنَنِي بِرُكْنَيْنِ مِنْ أَرْكَانِكَ؟ قال: أَلَمْ أُزَيِّنْكِ بالحَسَنِ والحُسَيْنِ. قال: فَمَاستِ الجَنَّةُ ميْسًا كما تَمِيسُ العَرُوسُ".(٢/ ٢٣٨ - ٢٣٩) في ترجمة (محمد بن الحسين بن سعيد الهَمَذَاني أبو جعفر).
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه (أحمد بن محمد بن حجّاج بن رِشْدِين بن سعد المِصْريُّ أبو جعفر) وقد ترجم له في:
١ - "الجرح والتعديل" (٢/ ٧٥) وقال: "سمعت منه بمِضْر ولم أُحَدِّثْ عنه لمّا تكلّموا فيه".
٢ - "الكامل" (١/ ٢٠١) وفيه أنَّ أحمد بن صالح المِصْري كَذَّبه. وقال ابن عدي: "صاحب حديث كثير، حدَّث عنه الحفَّاظ بحديث مِصْر (¬١)، أنكرت عليه أشياء مما رواه. وهو ممن يُكْتَبُ حديثه مع ضعفه".
٣ - "الميزان" (١/ ١٣٣ - ١٣٤) وقال: "قال ابن عدي: كذَّبوه، وأُنكرت عليه أشياء". وذكر الحديث في ترجمته وقال: إنَّه من أباطيله.
٤ - "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٦) وقال: "ضعيف".
٥ - "هدي الساري" لابن حَجَر ص ٤٢٤ وقال: "ضعيف".
٦ - "اللسان" (١/ ٢٥٧ - ٢٥٨) وفيه عن مَسْلَمَة في "الصِّلَة": "حدَّثنا عنه غير واحدٍ وكان ثقةً عالمًا بالحديث".
---------------
(¬١) صُحِّفَت العبارة في "الكامل" المطبوع إلى: "صاحب حديث، كثير الحديث من الحفظ بحديث مصر"! ! والتصويب من "اللسان" (١/ ٢٥٨).
