كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 3)
٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ١٣٦) وقال: "ربما أخطأ وأغرب".٣ - "الكامل" (٦/ ٢٢٨٧ - ٢٢٨٩) وقال: "يضع الحديث ويوصله ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون". وفيه عن أبي عَرُوبة الحسين بن أبي مَعْشَر: "كذَّاب".
٤ - "دلائل النبوة" للبيهقي (٥/ ٤٨٨) وقال: "هو في عِدَاد من يضع الحديث".
٥ - "تاريخ بغداد" (٣/ ٣٣٠ - ٣٣١) باسم (محمد بن الوليد بن أَبَان أبو عبد اللَّه -وقيل أبو جعفر- مولى بني هاشم). ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. وترجم له عقبه باسم (محمد بن الوليد بن أَبَان القَلَانِسِي المُخَرِّمي أبو جعفر) (٣/ ٣٣١ - ٣٣٢)، وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ: "ضعيف".
٦ - "ميزان الاعتدال" (٢/ ٥٩ - ٦٠) وقال: "وقد فرَّق الخطيب بين (مولى بني هاشم) وبين (المُخَرِّمي). فاللَّه أعلم".
٧ - "اللسان" (٥/ ٤١٧ - ٤١٨) وقد أقرَّ فيه الحافظُ ابن حَجَر، الذَّهَبِيَّ على عدم التفريق بينهما. وهو الظَّاهر واللَّه أعلم.
٨ - "الكشف الحثيث عمّن رُمي بوضع الحديث" لبرهان الدِّين الحَلَبِي ص ٤١٠ رقم (٧٤٥).
كما أنَّ فيه (إبراهيم بن صِرْمة الأنصاري المَدَني أبو إسحاق)، وقد ترجم له في:
١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ٥٥) وقال: "يحدِّث عن يحيى بأحاديث ليست بمحفوظة. . . وفيها مناكير، وليس ممَّن يضبط الحديث".
٢ - "الجرح والتعديل" (٢/ ١٠٦ - ١٠٧) وفيه عن أبي حاتم: "شيخ".
٣ - "الكامل" (١/ ٢٥١ - ٢٥٢) وقال: "حدَّث عن يحيى بن سعيد
