كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 3)
وليس عند البزَّار قوله: "وحَوْضِي على تُرْعَةٍ من تُرَعِ الجَنَّة".وعند أحمد وأبي يَعْلَى: "ومِنْبَرِي على تُرْعَةٍ. . " عوضًا عن "وحَوْضِي على تُرْعَةٍ. . . ".
قال البزَّار عقب روايته له: "لا نعلم رواه هكذا إلَّا عليّ، ولا عنه إلَّا هُشَيْم".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٨ - ٩): "رواه أحمد وأبو يَعْلَى والبزَّار، وفيه عليّ بن زيد وفيه كلام وقد وثِّق".
أقول: فات الهيثمي رحمه اللَّه أن يشير إلى أنَّ رواية البزَّار: مختصرة.
ورواه مختصرًا: أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٣/ ٢٦)، والخطيب في "تاريخه" (١١/ ٣٨٩ - ٣٩٠)، من طريق محمد بن يونس، حدَّثنا عبد اللَّه بن يونس بن عبيد، عن أبيه، عن محمد بن المُنْكَدِر، عنه، به. من دون قوله: "وحَوْضِي على تُرْعَةٍ. . . ".
وقال البزَّار: "غريب من حديث يونس، تفرَّد به الكُدَيْمِي عن عبد اللَّه عن أبيه".
أقول: وهذا الطريق تالف، ففيه (محمد يونس الكُدَيْمِي) وهو متروك، وقد اتَّهمه أبو داود والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهما بالكذب. وستأتي ترجمته في حديث (٤٤٦).
ورواه مختصرًا أيضًا: الخطيب في "تاريخه" (١١/ ٢٢٨) من طريق محمد بن كثير الكوفي، حدَّثنا سفيان الثَّوْرِي، عن أبي الزُّبَيْر، عن جابر مرفوعًا به، دون قوله: "وحَوْضِي على تُرْعَةٍ. . . ".
وإسناده ضعيف لضعف (محمد بن كثير القُرَشي الكوفي). وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٣٧).
