كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 3)
عن أنس، أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "هذا خَالِي فَلْيَبَرَّ امْرُؤٌ خَالَهُ".فقال محمد بن يحيى: من ينتخبْ مثل هذا الانتخاب، ويقرأْ مثل هذه القراءة، يعلم أنَّ سعيد بن عامر لا يُحَدِّثُ بمثل هذا الحديث. فقال صالح: نعم، حدَّثكم سعيد بن واصل (¬١).
(٣/ ٤١٧ - ٤١٨) في ترجمة (محمد بن يحيى بن عبد اللَّه الذُّهْلِي النَّيْسَابُوري أبو عبد اللَّه).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا.
ففيه (سعيد بن واصل الحَرَشِي البَصْري أبو عمرو) وقد ترجم له في:
١ - "التاريخ الكبير" (٣/ ٥١٨) وقال: "يقال عن عليّ -يعني ابن المَدِيني- أنَّه قال: ذهب حديثه".
٢ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٢٩ رقم (٢٩٤) وقال: "متروك الحديث".
٣ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٢/ ١١٦).
٤ - "الجرح والتعديل" (٤/ ٧٠) وفيه عن عليّ بن المَدِيني: "ذهب حديثه". وقال أبو حاتم: "لا أُتْقِنُ أمره، لا يُمْكِنِّي الكلام فيه، البصريون يروون عنه، وليس بالقويّ عندي". وقال مرَّةً: "ليِّن الحديث".
٥ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٢٦٦) وقال: "ربما أغرب".
٦ - "المجروحين" لابن حِبَّان (١/ ٣٢٥) وقال: "كان ممن يخطئ كثيرًا، حتى خرج عن حدِّ الاحتجاج به إذا انفرد".
---------------
(¬١) وفي "المستدرك" للحاكم (٣/ ٣٥٢) إضافة قوله: "نعم حدَّثناه سعيد بن واصل". قال الحافظ الخطيب عقبه: "قصد صالح امتحانَ محمد بن يحيى في هذا الحديث لينظر أيقبل التلقين أم لا، فوجده ضابطًا لروايته، حافظًا لأحاديثه، محترزًا من الوهم، بصيرًا بالعلم".
