كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 3)
علم القرآن الذي يوافق كتبهم وكان مُشَبِّهًا يشبِّه الربّ بالمَخْلُوقِين، وكان يكذب مع ذلك في الحديث".٨ - "الكامل" (٦/ ٢٤٢٧ - ٢٤٣١) وقال: "عامّة أحاديثه لا يُتَابَعُ عليها، على أنَّ كثيرًا من الثقات والمعروفين قد حدَّث عنه. . . وهو مع ضعفه يُكْتَبُ حديثه".
٩ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيِّ ص ٣٧١ رقم (٥٢٧) وقال: "يكذب".
١٠ - "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٦٠ - ١٦٩) وقال: "لم يكن في الحديث بذاك". وفيه عن أحمد بن سيَّار بن أيوب: "مُتَّهَمٌ، متروك الحديث، مهجور القول، وكان يتكلَّم في الصِّفَات بما لا يحلّ الرواية عنه". وقال النَّسائي: "كذَّاب معروف بوضع الحديث". وقال أبو داود: "تركوا حديثه". وقال الفَلَّاس: "كذَّاب متروك الحديث". وقال السَّاجي: "قالوا كان كذَّابًا متروك الحديث".
١١ - "المغني" (٢/ ٦٧٥) وقال: "هالك، كذَّبه وكيع والنَّسَائي".
١٢ - "التهذيب" (١٠/ ٢٧٩ - ٢٨٥) وفيه عن العِجْلي: "متروك الحديث".
١٣ - "التقريب" (٢/ ٢٧٢) وقال: "كذَّبوه وهَجَرُوه، ورُمي بالتجسيم، من السابعة"/ ل. وتوفي عام (١٥٠ هـ).
التخريج:
رواه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٤٣١) -في ترجمة (مُقَاتِل بن سليمان) -، من طريق الوليد بن مسلم، حدَّثنا مُقَاتِل بن سليمان، به.
* * *
٤٤٣ - حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه بن شَهْرَيَار الأَصْبَهَاني، حدَّثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، حدَّثنا محمد بن يحيى بن ناصح -بسر
