كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 3)
(٤/ ١٣) في ترجمة (أحمد بن إبراهيم القَصَبَاني أبو العبَّاس).مرتبة الحديث:
منكر.
ففيه (أحمد بن بشير المَخْزُومي الكوفي أبو بكر، مولى عمرو بن حُرَيْث) وقد ترجم له في:
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ١٩) وقال: "كان يُقَيِّن (¬١)، وليس بحديثه بأس".
٢ - "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٢) وفيه عن أبي حاتم: "محلُّه الصدق". وقال أبو زُرْعَة: "صدوق".
٣ - "الكامل" (١/ ١٦٩ - ١٧١) وقال: "له أحاديث صالحة. . . وهو في القوم الذين يُكْتَبُ حديثهم".
٤ - "تاريخ بغداد" (٤/ ٤٦ - ٤٨) وقال: "له أحاديث تفرَّد بروايتها، وقد كان موصوفًا بالصدق". وفيه عن ابن نُمَيْر: "كان صدوقًا حسن المعرفة بأيام النَّاس، حسن الفهم، وكان رأسًا في الشُّعُوبِيَّة (¬٢) أستاذًا يخاصم فيها، فوضعه ذاك عند النَّاس". وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "ضعيف يُعْتَبَرُ بحديثه".
٥ - "تهذيب الكمال" (١/ ٢٧٣ - ٢٧٦) وفيه عن النَّسَائي: "ليس بذاك القويِّ". وقال أبو بكر بن أبي داود: "كان ثقة، كثير الحديث، ذهب حديثه فكان لا يحدِّث".
---------------
(¬١) "أي يبيع القينات" كما في "تهذيب التهذيب" (١/ ١٩). و (القَيْنَة): "الأَمَةُ المُغَنِّيَة. . وقيل: الأَمَةُ مُغَنِّية كانت أو غير مُغَنِّية". "لسان العرب" مادة (قين) (١٣/ ٣٥٠).
(¬٢) قال ابن حَجَر في "التهذيب" (١/ ١٩): "الشُّعُوبِيَّةُ هم الذين يُفَضِّلُونَ العَجَم على العرب". وجاء في "المعجم الوسيط" ص ٤٨٤ مادة (شعب): "الشُّعُوبِيَّةُ: نَزْعَةٌ في العصر العبَّاسي تنكر تفضيل العرب على غيرهم، وتحاول الحطَّ منهم".
