كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 3)
وبنحو رواية الطَّيَالِسِيّ هذه، رواه ابن ماجه في إقامة الصلاة والسُّنَّة فيها، باب ما جاء في الاستماع للخطبة والإنصات لها (١/ ٣٥٢ - ٣٥٣) رقم (١١١١)، وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل في زوائد "المسند" (٥/ ١٤٣)، من حديث أُبَيِّ بن كعب.قال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (١/ ٥٠٥): "رواه ابن ماجه بإسناد حسن".
وقال البُوصِيري في "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (١/ ١٣٤): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وأصله في "الصحيحين" وغيرهما من حديث أبي هريرة".
ورواه ابن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٣/ ١٥٤ - ١٥٥) رقم (١٨٠٧) من حديث أبي ذَرٍّ بنحو رواية الطَّيَالِسِيّ وابن ماجه.
ولقوله: "حتى تنقضي الجمعة" شواهد أخرى من غير ما تقدَّم، انظرها في: "الترغيب والترهيب" (١/ ٥٠٥ - ٥٠٨)، و"فتح الباري" (٢/ ٤١٤ - ٤١٥) -في الجمعة، باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب-، و"مجمع الزوائد" (٢/ ١٨٤ - ١٨٦).
* * *
٤٦٣ - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد اللَّه بن إسحاق بن إبراهيم البَغَوي، حدَّثنا أحمد بن إسحاق الوزَّان، حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، عن صَدَقَة بن موسى أبو المغيرة (¬١)، حدَّثنا سعيد الجُرَيْري، عن عبد اللَّه بن بُرَيْدَة،
---------------
(¬١) حُرِّفَ في المطبوع إلى: "حدَّثنا مسلم بن إبراهيم أبا صدقة بن أبي المغيرة"! والتصويب من "تهذيب الكمال " (١٣/ ١٤٩ - ١٥٠)، و"التهذيب" (١٠/ ١٢١)، و (مسلم بن إبراهيم الفَرَاهِيدي الأَزْدِي) كنيته: (أبو عمرو).
