كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 3)
وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "هذا إسناد حسن".وقال البيهقي: "هذا إسناد صحيح. . . . وعمومة أبي عُمَيْر من أصحاب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لا يكونون إلَّا ثقات".
وقال النووي في "المجموع شرح المُهَذَّب" (٥/ ٢٧): "حديث أبي عُمَيْر صحيح".
وقال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٢/ ٨٧): "صحَّحه ابن المُنْذِر وابن السَّكَن وابن حَزْم".
وقال ابن حَجَر في "بلوغ المرام" ص ٩٧ رقم (٥١٠) بعد أن عزاء لأحمد وأبي داود: "إسناده صحيح".
وانظر في الكلام على هذا الحديث: "نصب الراية" (٢/ ٢١١ - ٢١٢)، و"التلخيص الحَبِير" (٢/ ٨٧).
ولم أقف على من أخرجه بلفظ الخطيب: "أنَّ رجلًا". واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
* * *
٤٨٣ - أخبرنا أبو عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن جعفر التَّوَّزِيّ الفقيه -بهَمَذَان-، حدَّثنا أبو عمر محمد بن العبَّاس بن حَيُّوْيَه الخَزَّاز (¬١)، حدَّثنا محمد بن هارون بن حُمَيْد بن المُجَدَّر قال: حدَّثنا أحمد بن الحسن بن خِرَاش (¬٢)، حدَّثنا شَبَابَة، حدَّثنا شُعْبَة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر،
---------------
(¬١) تَصَحَّفَ في المطبوع إلى: "الجَزَّار" بالجيم والراء المهملة في الأخير، والتصويب من ترجمته في "تاريخ بغداد" (٣/ ١٢١)، و"الأنساب" (٥/ ١٠٥)، و"السِّيَر" (١٦/ ٤٠٩).
(¬٢) تَصَحَّفَ في المطبوع إلى: "حراش"، بالحاء المهملة. والتصويب من "المختارة" للضياء (٣/ ٣٣٩)، و"المعجم المشتمل" لابن عساكر ص ٤٢ رقم (٢٠)، و"تهذيب الكمال" (١/ ٢٩٣)، وغيرها.
