كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 3)
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (أحمد بن حَمْدُون العُكْبَري أبو العبَّاس) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.و(الضَّحَّاك) هو (ابن مُزَاحِم الهِلالي الخُرَساني): صدوق كثير الإرسال، ولم يسمع من ابن عبَّاس كما قال أبو زُرْعَة والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهما. وستأتي ترجمته في حديث (٦٨٨).
و(أبو إبراهيم التُّرْجُمَاني) هو (إسماعيل بن إبراهيم بن بسَّام): لا بأس به. وستأتي ترجمته في حديث (١٣٢٩).
التخريج:
رواه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي في "معجمه" ص ١٧ رقم (٦)، من الطريق التي رواها الخطيب عنه. وعنده: "حملة القرآن" بدلًا من "حفظة القرآن".
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ١٢٥) رقم (١٢٦١٢)، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٥/ ٦٢٠) رقم (٢٤٤٧) و (٦/ ٤٣٠ - ٤٣١) رقم (٢٩٧٧)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٩٤) -في ترجمة (سعد بن سعيد الجُرْجَاني) - و (٧/ ٢٥٢١) -في ترجمة (نَهْشَل بن سعيد البَصْري) -، والسَّهْمِيّ في "تاريخ جُرْجَان" ص ٢١٨، من طريق أبي إبراهيم التَّرْجُمَاني، عن سعيد بن سعيد الجُرْجَاني، به.
وليس عند الطبراني قوله: "وأصحاب الليل".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ١٦١): "رواه الطبراني، وفيه سعد بن سعيد الجُرْجَاني وهو ضعيف".
وقال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (١/ ٤٣١): "رواه ابن أبي الدُّنيا والبيهقي". وصدَّره بلفظ: "روي"، الدالة على ضعف إسناده، كما هو مصطلحه.
