كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 3)
ففيه (أحمد بن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ الكوفي أبو عبد اللَّه) وقد ترجم له في:١ - "التاريخ الكبير" (١/ ٢٠٣) -وذكره باسم (محمد بن عِمْران الأَخْنَسِيّ) - وقال: "يتكلَّمون فيه، منكر الحديث".
٢ - "تاريخ الثقات" للعِجْلِي ص ٤٨ رقم (٨) وقال: "لا بأس به".
٣ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ١٢٦) ونقل قول البخاري السابق.
٤ - "الجرح والتعديل" (٢/ ٦٤ - ٦٥) وفيه عن أبي حاتم: "لم أكتب عنه وقد أدركته، شيخ". وقال أبو زُرْعَة: "كان كوفيًا وتركوه".
٥ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ١٣) وقال: "مستقيم الحديث". وتوفي عام (٢٢٨ هـ).
٦ - "الكامل" (٦/ ٢٢٧٩) -وذكره باسم (محمد بن عِمْران الأَخْنَسِي) - وقال: "ومحمد هذا لم يبلغني معرفته، وإنما أعرف أحمد بن عِمْران الأَخْنَسِي، كوفي، وأحمد بن عِمْران هو ثقة".
٧ - "المغني" (١/ ٥٠) وقال: "له خبر باطل في المعروف". أقول: خبره هذا ذكره ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٢٣٥).
٨ - "ميزان الاعتدال" (١/ ١٢٣) وقال: "قال البخاري: يتكلَّمون فيه، لكنَّه سمَّاه محمَّدًا، فقيل: هما واحد. . . ".
٩ - "لسان الميزان" (١/ ٢٣٤ - ٢٣٥) وقال: "قال الأَزْدِيّ: منكر الحديث غير مرضي. وأكثر أبو عَوَانَة الرواية عنه في "صحيحه"".
و(أبو الأَحْوَص) هو (عَوْف بن مالك بن نَضْلَة الجُشَمِيّ): ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٠٥).
و(أبو حَصِين) هو (عثمان بن عاصم بن حُصَيْن الأَسَدي الكوفي): تابعي
