كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 3)
وفي إسناده (يزيد بن أبي زياد القُرَشي الهاشمي) وهو ضعيف: وستأتي ترجمته في حديث (٦٥٤).إلَّا أن هذه الزيادة: "وفاطمة سيِّدة. . . " قد رواها الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٥٤) مستقلة، من طريق منصور بن أبي الأسود، عن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخُدْرِي مرفوعًا، وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه". ووافقه: الذَّهَبِيُّ.
كما أنَّ الإِمام أحمد روى هذه الزيادة "وفاطمة سيدة. . . " مستقلة في "مسنده" (٣/ ٨٠)، لكن من طريق يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن، عن أبي سعيد مرفوعًا.
أمَّا الشطر الثاني من حديث الخطيب: "إلَّا ابْنَي الخَالَةِ: عيسى ابْنَ مَرْيَمَ ويحيى بْنَ زكريَّا".
فله شاهد، رواه الطبراني في "المعجم الكبير" رقم (٢٦٠٣) من طريق أَسْبَاط بن نصر، عن جابر عن عبد اللَّه بن يحيى عن عليّ مرفوعًا: "واللَّهُ ما من نبيِّ إلَّا وَوَلَدَ الأنبياء غيري، وإنَّ ابْنَيْكَ سيِّدا شباب أهل الجَنَّة إلَّا ابْنَي الخَالَةِ يحيى وعيسى".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٨٢): "رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم ضعف".
وله شاهد آخر، رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٨/ ٩٢) -مخطوط-، من طريق أيوب بن عتبة، عن طَيْسَلَة بن عليّ، عن عائشة مرفوعًا: "أنا سيِّد ولد آدم ولا فخر، وآدم تحت لوائي يوم القيامة ولا فخر، وأبوك سيِّد كهول العرب، وعليٌّ سيِّد شباب العرب، والحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنَّة إلَّا ابْنَي الخَالَةِ يحيى وعيسى".
