كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 4)
١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ١٨٧) وقال: "حفظه فيه اضطراب شديد، كان يذهب إلى القَدَر وحدَّث بمناكير".٢ - "الكامل" (٢/ ٥٧٢ - ٥٧٤) وقال: "عامَّة ما يرويه منكر. . . ولعل ذاك إنما هو مِنْ قِبَلِ أبيه".
٣ - "المغني" (١/ ١٣٢) وقال: "منكر الحديث قاله ابن عدي".
٤ - "اللسان" (٢/ ١١١ - ١١٢) وفيه عن السَّاجي: "حدَّث بمناكير وكان يذهب إلى القَدَر".
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٥٤ - ٢٥٥) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بالثلاثة المذكورين آنفًا.
وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٤٥٣)، وتابعة ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٨٣) ولَخَّصَ تعقيبه فقال: "تعقِّب بأنه صحَّ من حديث أبي سعيد الخُدْري، أخرجه أحمد والتِّرْمِذِيّ وابن حِبَّان في "صحيحه" والضياء في "المختارة"".
أقول: حديث أبي سعيد الخُدْري، رواه التِّرْمِذِيّ في صفة الجنَّة، باب ما جاء في صفة أهل الجنَّة (٤/ ٦٧٩) رقم (٢٥٤٠) -واللفظ له-، وأحمد في "المسند" (٣/ ٧٥)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ٢٤٧) رقم (٧٣٦٢)، وأبو يعلى في مسنده (٢/ ٥٢٨) رقم (١٣٩٥)، وأبو الشيخ الأَصْبَهَاني في "العَظَمَة" (٢/ ٦٧٨ - ٦٧٩) رقم (٢٧٢) و (٣/ ١٠٩٦) رقم (٥٩٣)، وأبو نُعَيْم الأَصْبَهَاني في "صفة الجنَّة" (٣/ ٢٠٢ - ٢٠٣) رقم (٣٥٧)، والبيهقي في "البعث والنشور" ص ٢٠١ رقم (٣١١)، وابن أبي حاتم في "تفسيره"، والضياء في "صفة الجنَّة"
