كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 4)
و (الفِرْيَابي) هو (محمد بن يوسف بن وَاقِد)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٢١): "ثقة فاضل، يقال: أخطأ في شيء من حديث سفيان، وهو مقدَّم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق، من التاسعة"/ ع. وستأتي ترجمته في حديث (٢٠٥٥).التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ٦٩ - ٧٠) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (الضَّحَّاك بن حَجْوَة) ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه، وقال: "وقد روي: "العلماء ورثة الأنبياء" بأسانيد صالحة".
وذكره ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٧٥) -في الفصل الثالث، والذي يتضمن ما زاده السُّيُوطيّ على ابن الجَوْزي في كتابه "الموضوعات"- وعزاه إلى الدَّيْلَمِي، وقال: "فيه الضَّحَّاك بن حَجْوَة، قال في "الميزان": هذا الحديث من مصائبه".
ولم أقف عليه في "الفردوس" للدَّيْلَمِيّ.
وعزاه في "الكنز" (١٠/ ١٥٠) رقم (٢٨٧٦٤) إلى الخطيب وحده.
وقد روى أحمد في "المسند" (٥/ ١٩٦)، وأبو داود في العلم، باب الحث على طلب العلم (٤/ ٥٧ - ٥٩) رقم (٣٦٤١ و ٣٦٤٢)، والتِّرْمِذِيّ في العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة (٥/ ٤٨ - ٤٩) رقم (٦٨٢)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (١/ ١٥١ - ١٥٢) رقم (٨٨)، وغيرهم، عن أبي الدَّرْدَاء مرفوعًا مطوَّلًا، وفيه: "إنَّ العُلَمَاءَ ورَثَةُ الأنبياءِ".
قال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (١/ ١٦٠) -في العلم، باب العلم قبل القول والعمل. . . -: "أخرجه أبو داود والتِّرْمِذِيّ وابن حِبَّان والحاكم مصحَّحًا من حديث أبي الدَّرْدَاء، وحسَّنه حمزة الكِنَاني، وضعَّفه عندهم سنده،
