كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 4)
١٣ - "التهذيب" (٢/ ٣٦ - ٣٧) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيِّ: "متروك". وقال أيوب السَّخْتِيَاني: "لم يكن مستقيم الشأن". وقال يعقوب الفَسَوي: "ليِّن الحديث". وقال عليُّ بن الجُنَيْد: "متروك". وقال أبو أحمد الحاكم: "ليس بالقويِّ عندهم".١٤ - "التقريب" (١/ ١٢١) وقال: "ضعيف رُمي بالرَّفْضِ، من الرابعة"/ ت.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٦٥)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٤٠٠)، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٥٣٤) -في ترجمة (ثُوَيْر بن أبي فَاخِتة) -، من طريق عَبِيدة بن حُمَيْد، عن ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة، به.
لكن اختلف في تفسيره عندهم.
فلفظ أحمد: "خذوا من هذا ودعوا هذا -يعني شاربه الأعلى، يأخذ منه يعني العَنْفَقَة (¬١) -".
ولفظ ابن عدي موافق للفظ أحمد السابق، إلَّا أنَّ تفسير ذلك قد ورد عنده عن (أبي مَعْمَر) راويه عن عَبِيدة.
ولفظ الطبراني: "خذوا من هذا ودعوا هذا -يعني يأخذ من عَنْفَقَتِه ويدع لِحْيَتَهُ-".
وفات الهيثمي أن يذكره في "مجمع الزوائد"، مع أنه على شرطه، واللَّه أعلم.
و(العَنْفَقَةُ): "الشَّعْرُ الذي في الشفة السُّفلى. وقيل: الشَّعْرُ الذي بينها وبين الذقن. وأصل العَنْفَقَةِ: خِفَّةُ الشيء وقِلَّته". "النهاية" (٣/ ٣٠٩) مادة "عنفق".
* * *
---------------
(¬١) علَّق الشيخ أحمد شاكر -رحمه اللَّه- على ذلك بقوله: "النص الذي هنا غير واضح تمامًا، ولكن المراد منه مفهوم: أن يأخذ من شاربه الأعلى، ويدع العَنْفَقَة، لأنها من اللحية، أو في حكم اللحية".
