كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 4)
رقم (٢٤١٥)، والتِّرْمِذِيّ في المناقب، باب مناقب الزبير (٥/ ٦٤٦ - ٦٤٧) رقم (٣٧٤٥)، وابن ماجه في المقدمة، باب فضائل الزبير (١/ ٤٥) رقم (١٢٢)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٣٠٧ و ٣١٤ و ٣٣٨ و ٣٦٥)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١/ ٧٨ - ٧٩) رقم (٢٢٧)، والحُمَيْدي في "مسنده" (٢/ ٥١٦ - ٥١٧) رقم (١٢٣١)، وأبو نُعَيْم في "معرفة الصحابة" (١/ ٣٥٢) رقم (٤٢٦)، وابن سعد في "الطبقات" (٤/ ١٠٥ - ١٠٦)، عن جابر مرفوعًا: "إنَّ لكلِّ نبيٍّ حواريٌّ، وحَوَاريَّ الزُّبَيْرُ".وليس عندهم قوله: "الزُّبَيْرُ ابن عَمَّتي".
غريب الحديث:
قوله: "حَوَاريِّي": "أي خاصتي من أصحابي وناصري، ومنه الحواريون أصحاب المسيح عليه السلام، أي خلصانُه وأنصاره. وأصله من التحوير: التبييض. قيل إنَّهم كانوا قَصَّارين يُحَوِّرون الثياب: أي يُبيِّضونها". "النهاية" (١/ ٤٥٧ - ٤٥٨).
* * *
٧٠٢ - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن حمَّاد الواعظ، حدَّثنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي -إملاءً في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة- قال: حدَّثني أبو عبد اللَّه أحمد بن محمد النزلي، حدَّثنا أبو عليّ أحمد بن عليّ الأنصاري -من ولد أنس بن مالك-، حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه -صاحب الشَّامة-، حدَّثنا هُشَيْم (¬١)، عن حُمَيْد،
---------------
(¬١) صُحِّفَ في المطبوع إلى: "هيثم". والتصويب من "العلل المتناهية" لابن الجَوْزي (١/ ١٧٦).
