كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 4)
صدوق يُغْرِبُ كما قال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٣٥ - ٣٦). وستأتي ترجمته في حديث (١١٩٤).التخريج:
لم أقف عليه بتمام هذا اللفظ من حديث (الفضل) عند غير الخطيب.
وقد رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٥/ ١٦) رقم (٣٠٢٤)، وابن عدي في "الكامل" (¬١) (٧/ ٢٦٠١) -في ترجمة (يعقوب بن عطاء بن أبي رَبَاح) - من طريق سُرَيْج بن يونس، حدَّثنا أبو إسماعيل المؤدِّب، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عبَّاس، عن الفضل بن عبَّاس قال: "كُفِّنَ النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في ثَوْبَيْن أَبْيَضَيْن سَحُولِيَّيْنِ". وليس عند ابن حِبَّان قوله: "أبيضين".
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٨/ ٢٧٥) رقم (٦٩٦)، من طريق عليّ بن المَدِيني، عن إبراهيم بن سليمان أبو إسماعيل المؤدِّب، عن يعقوب بن عطاء، عنه، به.
وفي إسناده عندهم: (يعقوب بن عطاء بن أبي رَبَاح) وهو ضعيف كما تقدَّم.
وقد صَحَّ من حديث السيدة عائشة رضي اللَّه عنها، رواه البخاري في الجنائز، باب الثياب البيض للكفن (٣/ ١٣٥) رقم (١٢٦٤)، ومسلم في الجنائز، باب في كفن الميت (٢/ ٦٤٩ - ٦٥٠) رقم (٩٤١)، وغيرهما. ولفظه عندهما: "أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ يَمَانيةٍ بيضٍ سَحُوليَّة مِنْ كُرْسُفٍ ليس فيهنَّ قميصٌ ولا عِمَامَةٌ".
وقوله: (سَحُوليَّة): سَحُول: قرية باليمن تنسب إليها الثياب. انظر "النهاية" (٢/ ٣٤٧).
و(الكُرْسُفُ): القطن. "النهاية" (٤/ ١٦٣).
---------------
(¬١) صُحِّفَ الإسناد في "الكامل" في أكثر من موضع.
