كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 4)
حدَّثنا به ابن سَلَّام". إشارة إلى حديث أنس هذا. وقال أبو حاتم: "كنا نعتبر بحديثه".٨ - "المجروحين" (١/ ٣٠٨) وقال: "يروي المناكير عن المشاهير لا يُحْتَجُّ به، ولا يُكْتَبُ إلَّا للاعتبار".
٩ - "الكامل" (٣/ ١٠٨٣) وقال: "له أحاديث حسان يروي عنه المُقَدَّمِي والقَوَاريري ومحمد بن سَلَّام وغيرهم، وهي أحاديث إفرادات وفي بعض أحاديثه ما ينكر".
١٠ - "التهذيب" (٣/ ٣٠٥ - ٣٠٦) وفيه عن أبي أحمد الحاكم: "حديثه ليس بالقائم".
١١ - "التقريب" (١/ ٢٥٦) وقال: "منكر الحديث، من الثامنة"/ س.
و(ثابت) هو (ابن أَسْلَم البُنَاني البَصْري أبو محمد): ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤٢٠).
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٤٧ - ٤٨)، و"المعجم الأوسط" (٣/ ١٣٣) رقم (٢٢٧٤)، والدُّولابي في "الكُنَى" (٢/ ١٢٢)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٨٣) -في ترجمة (زَائِدة بن أبي الرُّقَاد) -، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٣٢٤)، من طريق محمد بن سَلَّام الجُمَحِي، عن زَائِدة، به.
قال الطبراني في "الأوسط": "لم يرو هذا الحديث عن أنس إلَّا ثابت، ولا عن ثابت إلَّا زائدة بن أبي الرُّقَاد، تفرَّد به محمد بن سَلَّام الجُمَحِي".
وقال ابن عدي: "هذا يرويه عن ثابت زائدة بن أبي الرُّقَاد ولا أعلم يرويه غيره".
