كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 5)
رواه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨١٠) -في ترجمة (عثمان بن عبد الرحمن الجُمَحِيّ أبو عمرو) -.وفيه (أبو عمرو القُرَشي -عثمان بن عبد الرحمن الجُمَحِيّ-)، وهو ليس بالقويِّ. وستأتي ترجمته في حديث (١٤٨٥).
الحادي عشر: عن عيسى بن صالح المؤذِّن، عن رَوْح بن صلاح، عن ابن لَهِيعة، عن الأَعْرَج وأبي يونس، عن أبي هريرة.
رواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٠٥ - ١٠٠٦) -في ترجمة (رَوْح بن صلاح أبو الحارث) -.
قال ابن عدي: هذا الحديث ليس بمحفوظ، ولعل البلاء فيه من عيسى هذا، فإنَّه ليس بمعروف.
وقال عن (رَوْح بن صلاح): "ضعيف".
أقول: وفيه أيضًا (عبد اللَّه بن لَهِيعة المِصْرِيّ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٦).
الثاني عشر: عبد الملك الذَّمَارِيّ، عن زهير الخُرَاسَانِيّ، عن إسماعيل بن وَرْدَان، عن أبي هريرة.
رواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٧٧) -في ترجمة (زهير بن محمد الخُرَاسَانِيّ) -، وعنه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢٥٤).
وفي هذا الطريق (إسماعيل بن وَرْدَان) لم أقف على من ترجم له.
كما أنَّ فيه (زهير بن محمد التَّمِيمي الخُرَاسَانِي أبو المنذر)، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف" (١/ ٢٥٦): "ثقة يُغْرِب، ويأتي بما يُنْكَر". وقال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٢٦٤): "رواية أهل الشَّام عنه غير مستقيمة فضُعِّفَ بسببها". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٩٠).
