كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 5)
ففيه (عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب الهاشمي المَدَني أبو محمد) وقد ترجم له في:١ - "الطبقات الكبرى" لابن سعد -القسم المتمم- ص ٢٦٤ - ٢٦٥ رقم (١٤٥) وقال: "كان منكر الحديث لا يحتجُّون بحديثه، وكان كثير العِلْم".
٢ - "تاريخ الدَّارِمي عن ابن مَعِين" ص ١٥٨ رقم (٥٥٥) وقال: "ليس بثقة".
٣ - "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة لعليّ بن المَدِيني" ص ٨٨ رقم (٨١) وقال: "كان ضعيفًا".
٤ - "التاريخ الكبير" (٥/ ١٨٣ - ١٨٤) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٥ - "أحوال الرجال" ص ١٣٨ رقم (٢٣٤) وقال: "تُوُقِّفَ عنه، عامَّة ما يروي غريب".
٦ - "تاريخ الثقات" للعِجْلِي ص ٢٧٧ رقم (٨٨٠) وقال: "تابعي ثقة جائز الحديث".
٧ - "السُّنَن" للتِّرْمِذِيّ (١/ ٩) رقم (٣) وقال: "هو صدوق، وقد تَكَلَّمَ فيه بعض أهل العلم من قِبَلِ حفظه. وسمعت محمد بن إسماعيل -يعني البخاري- يقول: كان أحمدُ بن حنبل وإسحاقُ بن إبراهيمَ والحُمَيْدِيُّ يحتجون بحديث عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل. قال محمد -يعني البخاري-: وهو مُقَارِبُ الحديث".
٨ - "الضعفاء" للعُقِيْلِي (٢/ ٢٩٨ - ٢٩٩) وفيه عن سفيان بن عُيَيْنَة: "أربعة من قُرَيْشٍ يُمْسَكُ عن حديثهم". وذكر عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل منهم وفيه أنَّ مالك بن أنس ويحيى بن سعيد القَطَّان كانا لا يرويان عنه.
