كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 5)
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٥٢): "رواه الطبراني في "الكبير" و"الصغير"، وزاد: "الوجل المشفق"، وفيه يحيى بن صالح الأَيْلِي قال العُقَيْلِي: روى عنه يحيى بن بُكَيْر مناكير، وبقية رجاله رجال الصحيح".أقول: قول الهيثمي: "وزاد (الوجل المشفق) "، موضع نظر. فهي مثبتة عند الطبراني في "الكبير" أيضًا.
وقال الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث الإِحياء" (١/ ٢٥٤) بعد أن عزاه للطبراني في "الصغير": "وإسناده ضعيف".
ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٦٠ - ٣٦١) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ. قال الدَّارَقُطْنِيُّ: كان إسماعيل بن أُمَيَّة يضع الحديث".
أقول: إعلال ابن الجَوْزي للحديث بـ (إسماعيل بن أُمَيَّة)، ونَقْلُهُ عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه: "يضع الحديث"، موضع نظر. فإنَّ (إسماعيل بن أُمَيَّة) الذي في الإِسناد عند الخطيب هو (ابن عمرو بن سعيد بن العاص بن أُمَيَّة الأُمَوي) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٦٧): "ثقة ثَبْت، من السادسة، مات سنة أربع وأربعين -يعني ومائة- وقيل بعدها"/ ع. أمَّا الذي اتَّهَمَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بوضع الحديث، فهو (إسماعيل بن أُمَيَّة -ويقال: ابن أبي أُمَيَّة، ويقال: ابن أبي عبَّاد أُمَيَّة- الزَّارع البَصْرِي أبو الصَّلْت القماقمي)، وهو متأخر عن الأول. انظر: "الميزان" (١/ ٢٢٢)، و"اللسان" (١/ ٣٩٤ - ٣٩٥).
وقد نبَّه محقق "العلل" إلى وَهَمِ ابن الجَوْزي هذا فأحسن.
* * *
٨٩٢ - أخبرني أبو القاسم الأَزْهَري، حدَّثنا عبد اللَّه بن أحمد التَّمَّار، أخبرنا أبو بكر إبراهيم بن محمد بن داود بن سليمان العطَّار -في جوارنا
