كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 5)
لا مَدْخَلَ له في الحديث، فقد رواه عن عليّ بن قتيبة، جماعة غير الكُدَيْمي. نعم عليّ بن قتيبة تفرَّد به. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: وقال الدَّارَقُطْنِيّ في عليّ بن قتيبة: كان ضعيفًا ولا يثبت حديثه، واللَّه أعلم. وأخرجه الحاكم في "المستدرك". قلت -القائل ابن عَرَّاق-: لكن تعقَّبه الذَّهَبِيُّ بعليّ بن قتيبة، ورأيت بخطِّ الحافظ ابن حَجَر على هامش "تلخيص الموضوعات" لابن درباس، ما نصُّه: أخرجه الطبراني بإسناد حسن (¬١)، واللَّه أعلم. وله شاهد من حديث أبي هريرة، أخرجه الحاكم في "المستدرك" (¬٢)، وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بأنَّ في سنده (سُوَيْدًا) وهو ضعيف. ومن حديث عائشة، أخرجه الطبراني في "الأوسط" (¬٣). ومن حديث أنس، أخرجه ابن عساكر في "سباعياته". ومن حديث ابن عمر، أخرجه الطبراني في "الأوسط" (¬٤). قلت -القائل ابن عَرَّاق-: هذا لا يصلح شاهدًا فإنَّه من طريق---------------
(¬١) أقول: حديث الطبراني هذا عن ابن عمر كما سيأتي. وقد حسَّن إسناده من قَبْلُ: المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٤٩٣). وفي تحسينهما له نظر شديد، فإنَّ فيه (عليّ بن قتيبة الرِّفَاعي) وقد عَرَفْتَ حاله.
(¬٢) (٤/ ١٥٢). وقد أخرجه أيضًا أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ٤٨)، والشَّجَرِيّ في "أماليه" (٢/ ١١٨)، ثلاثتهم من طريق سُوَيْد بن إبراهيم أبو حاتم، عن قَتَادَة، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعًا. و (سُوَيْد بن إبراهيم الجَحْدَرِي الحَنَّاط البَصْرِي أبو حاتم): صدوق سيء الحفظ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٧٤). وقد وهم المنذري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٤٩٢) حيث يقول معقِّبًا على تصحيح الحاكم لإِسناد حديث أبي هريرة: "سُوَيد هذا هو ابن عبد العزيز واه". والصواب أنَّه (سُوَيد بن إبراهيم) كما صرَّح به أبو نُعَيْم.
(¬٣) (٥/ ١٤٨ - ١٤٩) رقم (٢٨٢٧) من "مجمع البحرين في زوائد المعجمين". قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٣٩): "وفيه خالد بن يزيد العُمَرِيّ وهو كذَّاب".
(¬٤) (٢/ ٨) رقم (١٠٠٦). ومن العجيب أنَّ الهيثمي بعد ذِكْرِهِ له في "المجمع" (٨/ ١٣٨ - ١٣٩) يقول: "رجاله رجال الصحيح، غير شيخ الطبراني أحمد غير منسوب، والظاهر أنَّه من المكثرين من شيوخه فلذلك لم ينسبه واللَّه أعلم"؛ قال هذا مع أنَّ شيخ الطبراني أحمد =
