كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 5)
وفيه أيضًا أبوه (ضِرَار بن عمرو المَلَطِيّ) وهو متروك الحديث. وستأتي ترجمته في حديث (١٢٨٠).قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "والحديث الذي سقناه منكر جدًّا مع إرساله، والحَمْلُ فيه على من بين بِشْرَان والحسن (¬١)، فإنَّهم مَلَطِيُّونَ. وقد حدَّثتني محمد بن عليّ الصُّوْري قال: سمعت عبد الغني بن سعيد المِصْرِيّ الحافظ يقول: ليس في المَلَطِيين ثقة".
وصاحب الترجمة (بِشْرَان بن عبد الملك) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٢٥) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق.
وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٣٥)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١١٧).
غريب الحديث:
قوله "من اتخذ مِغْفَرًا". المِغْفَرُ: "ما يَلْبَسُهُ الدَّارِعُ على رأسه من الزَّرَدِ ونحوه". "النهاية" (٣/ ٣٧٤).
وقال الفَيُّومي في "المصباح المنير" مادة (غفر) ص ٤٤٩: "المِغْفَر: بالكسر ما يُلْبَسُ تحت البَيْضَةِ". و (البيضةُ): "الخُوذةُ".
* * *
---------------
(¬١) صُحِّفَتِ العبارة في المطبوع إلى: "والحمل فيه على من أثنى على بشران والحسن"! ! والتصويب من مخطوطة "التاريخ" نسخة المحمودية، ومن "الموضوعات" لابن الجَوْزي (٢/ ٢٢٥).
