كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 5)
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ٨٥): "رواه الطبراني، وفي إسناده جماعة لم أعرفهم".ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (١/ ٢٧٦ - ٢٨١) من طرق، عن حُبَيْش، مطوَّلًا أيضًا.
ورواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٩ - ١٠) مطوَّلًا أيضًا، من طريق سليمان بن الحَكَم الخُزَاعي، عن أخيه أيوب، وسالم بن محمد الخُزَاعِيّ، عن حزام بن هشام، عن أبيه هشام، عن (¬١) حُبَيْش بن خُوَيْلد، به.
قال الحاكم: "صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه".
وقال: "ويستدلُّ على صحته وصدق رواته بدلائل، منها: نزول المصطفى صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بالخيمتين متواترًا في أخبار صحيحة ذوات عدد. ومنها: أنَّ الذين ساقوا الحديث على وجهه أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يُتَّهمونَ بوضع الحديث والزيادة والنقصان، وقد أخذوه لفظًا بعد لفظ عن أبي مَعْبَد وأُمِّ مَعْبَد. ومنها: أنَّ له أسبانيد كالأخذ باليد أخذ الولد عن أبيه والأب عن جدِّه، لا إرسال ولا وهن في الرواة. ومنها: أنَّ الحُرَّ بن الصَّيَّاح النَّخَعِيّ أخذه عن أبي مَعْبَد كما أخذه ولده عنه (¬٢). . . فأمَّا الإسناد الذي رويناه بسياقة الحديث عن الكعبيين فإنَّه إسناد صحيح عال للعرب الأعارية".
قال الذَّهَبِيُّ في "تلخيص المستدرك": "ما في هذه الطرق شيء على شرط الصحيح".
أقول: انظر في الحديث وشرحه: "سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العِبَاد" للإمام محمد بن يوسف الصَّالِحي الشَّامي (٣/ ٣٤٦ - ٣٧٦).
* * *
---------------
(¬١) صُحِّفَ في "المستدرك" إلى: "بن".
(¬٢) هذا موضع نظر لما تقدَّم.
