كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 5)
عن أبيه، أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "إنَّ السَّعَادَةَ كُلَّ السَّعَادَةِ، طُولُ العُمُرِ في طاعةِ اللَّه عزَّ وجلَّ".(٦/ ١٦ - ١٧) في ترجمة (إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم المُقْرِئ البُزُوري أبو إسحاق).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه صاحب الترجمة (إبراهيم بن أحمد المُقْرِئ البُزُوري) وقد ترجم له في:
١ - "تاريخ بغداد" (٦/ ١٦ - ١٧) وفيه عن محمد بن أبي الفَوَارس قوله: "كان من أهل القرآن والسَّتْرِ، ولم يكن محمودًا في الرواية، وكان فيه غَفْلَةٌ وتساهل".
٢ - "لسان الميزان" (١/ ٢٨ - ٢٩) ونقل ما تقدَّم عن ابن أبي الفَوَارس.
كما أنَّ فيه (عبد اللَّه بن لَهِيعة المِصْرِي) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٦).
و(المُطَّلِب) هو (ابن عبد اللَّه بن حَنْطَب -ويقال: المُطَّلِب بن عبد اللَّه بن المُطَّلِب بن حَنْطَب- المَخْزُومي)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٥٤): "صدوق كثير التدليس والإِرسال من الرابعة"/ د ٤. وانظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٣/ ١٣٣٦) -مخطوط-، و"التهذيب" (١٠/ ١٧٨ - ١٧٩).
و(عبد اللَّه بن حَنْطَب بن الحارث المَخْزُومي) قال ابن حَجَر في ترجمته من "التهذيب" (٥/ ١٩٣): "عِدَاده في الصحابة، وقيل: لا صحبة له". وقال في "التقريب" (١/ ٤١١): "مختلف في صحبته". وسيأتي عند ذكر شواهد حديث رقم (١٣٠٧) تصريحه في حديث رواه عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أنَّه كان معه.
