كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 6)
فُرَافِصَة (¬١)، عن أبي عمر (¬٢)، عن سليمان مرفوعًا بلفظ الخطيب.قال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٢٧٣): "رواه الطبراني بأسانيد ضعيفة".
وقال في (٨/ ٨٨) منه: رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" بأسانيد باختصار، وفي إسناد هذا عبد الأعلى بن أبي المُسَاوِر، وهو متروك. وفي بقيتها الحَجَّاج بن فُرَافِصَة وثَّقه ابن مَعِين وغيره، وفيه ضعف (¬٣). وأبو عمرو أو أبو عُمَير الراوي عن سلمان لم أعرفه، وبقية رجال أحد إسنادي الكبير ثقات".
أقول: وفي إسناد الطبراني الثاني (محمد بن عبد اللَّه بن عُلاثَةَ)، وهو صدوق يخطئ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٣٠).
والحديث مروي من أوجه عِدَّة انظرها في: "جامع الأصول" (٦/ ٥٥٩ - ٥٦٠)، و"مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٧٣) و (٨/ ٨٧ - ٨٨)، و"فتح الباري" (٦/ ٣٦٩ - ٣٧٠).
ومن ذلك: ما رواه مسلم في البر والصلة، باب الأرواح جنود مجندة (٤/ ٢٠٣١) رقم (٢٦٣٨)، وأبو داود في الأدب باب من يؤمر أن يجالس (٥/ ١٦٨ - ١٦٩) رقم (٤٨٣٤)، وأحمد في "المسند" (٢/ ٢٩٥ و ٥٢٧)، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ حديث الخطيب.
* * *
١٢١٢ - أنبأنا أحمد بن عمر بن رَوْح النَّهْرَوانِي، أنبأنا عمر بن محمد بن
---------------
(¬١) في "المعجم الأوسط": "فَرَافِصة" بفتح الفاء، وصوابه بالضم كما قيَّده ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ١٥٤) و"تبصير المنتبه" (٣/ ١٠٧٠) بالحروف.
(¬٢) في "المعجم الأوسط": "عن أبي عمير".
(¬٣) قال الحافظ عنه في "التقريب" (١/ ١٥٤): "صدوق عابد يَهِم". وانظر ترجمته مطوَّلًا في "تهذيب الكمال" (٥/ ٤٤٧ - ٤٥٠).
