كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 7)
و (الجُرَيْرِيُّ) هو (سعيد بن إياس البَصْرِي أبو مسعود): إمام محدِّث ثقة، اختلط قبل موته بثلاث سنين، خرَّج له الستة، وتوفي عام (١٤٤ هـ). انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٣٨ - ٣٤١)، و"السِّيَر" (٦/ ١٥٣ - ١٥٦)، و"التهذيب" (٤/ ٥ - ٧)، و"التقريب" (١/ ٢٩١).أقول: خَرَّجَ البُخَاري للجُرَيْرِي من رواية عبد الأعلى بن عبد الأعلى كما في "الكواكب النَّيِّرات" ص ١٨٤.
وقال الإمام العِجْلي في "تاريخ الثقات" ص ١٨١ في ترجمة (الجُرَيْري): "وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا، سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين".
و(أبو نَضْرَة) هو (المنذر بن مالك بن قُطَعَة العَبْدِي العَوَقي): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٤٨).
التخريج:
رواه ابن ماجه مختصرًا في التجارات، باب من كره أن يُسَعِّرَ (٢/ ٧٤٢) رقم (٢٢٠١)، عن محمد بن زياد، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قَتَادَة، عن أبي نَضْرَة، عنه، به. وليس عنده قوله: "إنَّ اللَّه هو المُقَوِّمُ"، ولا قوله: "في نَفْسٍ ولا مَالٍ". ولذا اعتبرته من الزوائد.
قال العَلَّامة البُوصِيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ١٨ - ١٩): "هذا إسناد فيه مقال، (سعيد) هو: ابن أبي عَرُوبة، اختلط بأَخَرَةٍ، لكن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السَّامي روى عنه قبل الاختلاط. و (محمد بن زياد) هو: ابن عبيد اللَّه الزِّيَادي، قال الذَّهَبِيُّ: روي له البخاري مقرونًا بغيره، وقال ابن حِبَّان في "الثقات": ربما أخطأ. ولم أر لغيره من الأئمة كلامًا لا بجرح ولا توثيق (¬١)، وباقي رجال الإسناد ثقات".
---------------
(¬١) أقول: ذكر الحافظ في ترجمته من "التهذيب" (٩/ ١٦٨ - ١٦٩) عن ابن مَنْدَه قوله فيه: "ضعيف".
