كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 7)
و (خَنْبَش بن يزيد الحِمْصِيّ) لم أقف على من ذكره سوى الحافظ ابن حَجَر في "تبصير المنتبه" (٢/ ٥٤١) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.و(الحسن) هو (ابن أبي الحسن يَسَار البَصْرِيّ أبو سعيد): إمام تابعي ثقة جليل. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٦).
و(العَتِيقي) هو (أحمد بن محمد بن منصور أبو الحسن): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٦٢).
وباقي رجال الإِسناد ثقات.
التخريج:
رواه ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (٢/ ٦٢٧)، من طريق عليّ بن عيّاش، عن سعيد بن عُمَارَة، به.
وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٧٨٧) إلى الخطيب وحده. وكذا في "الجامع الصغير" (٦/ ١٥٦) بشرح "فيض القدير". ولم يعزه المُنَاوي كذلك لغيره!
وقد روى أبو يعلى في "مسنده الكبير"، وعليّ بن مَعْبَد في كتاب "الطاعة والمعصية"، بإسناد منقطع عن ابن مسعود مرفوعًا: "مَنْ كَثَّرَ سَوَادَ قَوْمٍ فهو منهم، ومَنْ رضي عَمَلَ قومٍ كان شريكًا لمن عَمِلَهُ". انظر: "نصب الراية" (٤/ ٣٤٦ - ٣٤٧)، و"المطالب العالية" (٢/ ٤٢)، و"المقاصد الحسنة" ص ٤٢٦.
غريب الحديث:
قوله: "مَنْ سَوَّدَ": "يعني من كَثَّرَ سَوَادَ قوم بأن ساكنهم وعاشرهم وناصرهم فهو منهم وإن لم يكن من قبيلتهم أو بلدهم". "فيض القدير" (٦/ ١٥٦).
* * *
